Kalender und Jahrbuch für Israeliten
- Journal
- Kalender und Jahrbuch für Israeliten
- Volume
- Neue Folge, neunter Jahrgang 5623 (1862-1863) (1862)
- Date
- 1862-01-01
- Page
- Seite 208 (sequence 228)
- Language
- German
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208 Casuistik, das Studium derselben ein Kultus, seine Geschichte ein religiöses Martyrerthum, seine Naturbewunderung war Gottesdienst, sein Gemüth war Andacht, sein Gewissen die empfindlichste Wage, das schärfste Mikroskop, durch welches er immer neue, dem unbewaffneten Auge unsichtbare Objecte der Moral und Religion entdeckte, die bis zur kleinlichsten und peinlichsten Aengstlichkeit in der Erfüllung der Gebote führen. Ja selbst der leibliche Mensch war nichts als das Object religiöser Usanzen, und alle seine Verrichtungen hatten den Charakter einer gottesdienstlichen Function. Kurz, der echte Jude hatte nicht eine Religion im, neben oder über dem Leben, sondern nur indem er religiös war, lebte er. Religion ist ihm der umfassendste Ausdruck der gesammten Lebensthätigkeit, und was anderwärts nach verschiedenen Richtungen auseinanderläuft und sich als Religiöses, Nationales und allgemein Menschliches scheidet, das war im Judenthume in einander und vollkommen identisch. — Das Judenthum ist demnach keine Religion im Leben, sondern ein Lebe in der Religion. Man wird demnach cinsehen, daß hier von besondern religiösen Institutionen, in demjenigen Sinne nicht die Rede sein kann, wie solche für andere Confeffionen verkommen, und daß demnach theils Ignoranz, theils sehr unlautere Motive im Spiele waren, wenn man christlichen Behörden die Vorgänge unter den Juden dadurch mundgerecht zu machen suchte, indem man nach sehr entfernten Analogien Bezeichnungen rein christlicher Begriffe aus jüdisch^ Zustände übertrug. Es hatmit allen hier sein besonderes Bewandtniß: Die Grundsätze der Religionen find hier nicht Dogmen, der Cultus kein Mysterium, der Rabbiner kein Priester, die Synagoge keine Kirche, der Ritus kein unverbrüchliches Gesetz. Zuerst widerspricht dem echten Judenthum jener Factor, den die christliche Kirche ebenfalls erst auf dem Concilium zu Ricäa anerkannte, der auch im Christenthume vielfache Wandlungen erlitten