Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1862-01-01 · Neue Folge, neunter Jahrgang 5623 (1862-1863) (1862) · p. Seite 61

61 zänk, viel von Pomphaften Tiraden frivoler französischer Religionsspöttereien, aber wenig von der Bibel erfahren hatte, den Weg zum Verständnisse des Gottesbuches ebnete. Er enthüllte, nicht mit scholastischer Spitzfindigkeit, sondern mit congenialem Geiste die liefen poetischen Schönheiten und die großen sittlichen Wahrheiten, die überall durch die Bibel ausgegoffen sind. Sei» neben den „Ideen zur Geschichte der Menschheit" reifstes Product, das Buch vom Geist der hebräische» Poesie, in welchem einem von der Bibel und der biblischen Poesie geringschätzig denkenden Freunde die reichen Schätze derselben aufgedeckt werden, wird kein Jude ohne ein gewisses Gefühl deL Stolzes uud der Begeisterung lesen können; wenn er auch nicht alle daselbst entwickelten Ansichten theilen kann. Selbst in der Wahl der dialogischen Form schwebt Herder nach seiner eigenen Aussage ein jüdisches Vorbild, das Buch Cusari, vor. WelcheLiebe zu dem Gegenstände spricht nicht aus jeder Zeile? Welcher Reichthum von Gesichtspunkten, welches kindlich-schmiegsame Hineinleben in den biblischen Geist, welcher Ernst und welche Milde weht nicht dem Leser aus dem ganzen Buche entgegen? Wie Lessinz aus die richtige Würdigung der griechisch-römischen Classiker und auf Shakespeare, so hat H. auf die Bibel hingewiesen. Ohne seine Fingerzeige hätte vielleicht selbst ein Alex. v. Humboldt in die Großartigkeit der biblischen Naturanschauung keine Einsicht gewonnen und zu ihrem Lobe die begeisterten Worte im Kosmos nicht geschrieben und wieder auf seineAnregungen hin wird manchem Katholiken der neuerenZeit das ketzerische Gelüste anwandeln, die Bibel mit eigenen Augen zu lesen, ein Gelüste, das im Spanien Ferdinands II. und der katholischen Jsabella in die Folterkammern der heiligen Hermandad oder auf den Scheiterhaufen führte, und im Spanien der bourbonischeu Jsabella, wie männiglich bekannt, auf die Galeeren wandern läßt! Herder's offene Anerkennung der Ideen, welche in der Bibel