Mannheim
Compact Memory

Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1862-01-01 · Neue Folge, neunter Jahrgang 5623 (1862-1863) (1862) · p. Seite 57

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Kalender und Jahrbuch für Israeliten
Volume
Neue Folge, neunter Jahrgang 5623 (1862-1863) (1862)
Date
1862-01-01
Page
Seite 57 (sequence 77)
Language
German
Belongs to
journal volume
OCR quality
98% known words query
IRI
…/2609281-2609298--5037-2612387
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

57 fortschreitenden CivilisationHand in Hand geht, auch in der Geschichte der Menschheit und der Kultur rühmend verzeichnet zu werden verdienen. Das Judenthum hat sich in dieser Beziehung keinen Borwurf zu machen; es hat, dankbar wie alle Unterdrückten, seinen Wohlthätern und den Verfechtern seiner Rechte nicht das Los der Vergessenheit bereitet. Freilich hat man es anfangs hier nur mit vereinzelten Fällen zu thun, die das Princip, welches im Allgemeinen gegen die Juden gehandhabt wurde, nicht durchbrachen. Es sind eben Ausnahmsfälle von der allgemeinen Misere. Die Milde Eines Fürsten oder Eines Ministers, die nach langen Kriegen eingetretene Erschöpfung einer bestimmten Zeit oder auch andere, z. B. materielle Rücksichten brachten den Juden in diesem oder jenem Lande einen kurzen, zeitweiligen Waffenstillstand, weiter aber auch nichts, und es darf nicht verschwiegen werden, daß solche Fälle häufiger unter der Herrschaft des Islam als in den christlichen Reihen vorkamen, wie überhaupt das Judcnthum weniger vom mohammedanischen Fanatismus, als von der christlichen Liebe zu leiden hatte. Aber über jene Einzelfälle hinweg vermochte das Mittelalter vorerst nicht zu kommen. Die principielle Geltendmachung der Menschenrechte auch für das Judenthum, der Nachweis der verwandtschaftlichen Beziehungen, in welchen die anderen Religionen zum Judenthume standen, war erst der neuen Zeit Vorbehalten. Erst der Mann, von dessen kühner, tief in die Weltgeschichte eingreifender That die neue Zeit ihren Anfang herleitet, erst Martin Luther erhob im Beginne seiner reformatorischen Thätigkeit nachdrücklich seine Stimme zu Gunsten der Juden; er nannte die Christen, welche in dem Glauben, Gott einen Gefallen zu thun, die Juden auf's Gehässigste zu verfolgen, gottlose Christen, und fügt er hinzu: können die überhaupt noch Christen genannt werden? — „Die Päpste, Bischöfe, Sophisten und Mönche," so äußerte er sich unter Anderem in seiner Schrift: daß Jesus ein geborner Jude

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.