Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1861-01-01 · Neue Folge, achter Jahrgang 5622 (1861-1862) (1861) · p. Seite 53

53 er doch nichtPartei für Mendelssohn und äußerte nur, »als Dritter, der kein Secnndant sein will," den Wunsch, er möge als Philosoph beweisen, nicht blos warum er kein Christ werden wolle und dürft, sondern warum er auch ohne politische und genealogische -Relation ein Jude bleiben müsse.« ") Mehrere Jahre verstrichen, ohne daß Herder und Mendelssohn in nähere Beziehung zu einander traten; sie schätzten sich gegenseitig als Männer der Wissenschaft. In der liebevollsten Weift gedenkt Herder in dem Denkmal, welches er dem jungen Abbi, dem vertrautesten Freunde Mendelssohns, gesetzt, auch des berühmten Gefährten aus dem Wege zur Wahrheit. »Vorzüglich preise ich die platonische Schrift »Phädon«, in welcher das Andenken Abbt's gefeiert wird. So wie dort der weift Idiot Griechenlands sich aus Athen an seinen Zauberort schlich, neben einer murmelnden Quelle unter dem Schatten eines Ahorns niedersank, an bet Seite seines Lieblings sein Gesicht verhüllte und Geheimnisse der Schöpfung sah, und sprach dithyrambische Worte: so sah ich unsern Socrates mit gesenktem Haupte über der Asche seines Freundes sitzen und über die großen Worte: menschliche Bestimmung, Unsterblichkeit der Seele denken.« ") Nicht minder zollte er aufrichtige Theilnahme, als der jüdische Socrates in eine mehrere Jahre währende Nervenschwäche verfallen war; er erkundigt sich angelegentlichst nach seinem Wohlergehen und meint, »daß Deutsch and in ästhetischem und philosophischem Fache den ersten Denker an ihm verlieren würde.« Im So mmer 1774 sahen sie sich zum ersten Male in Pyrmont, wohin sich Mendelssohn zur Wiederherstellung seiner Gesundheit begeben hatte. Wer vermuthete, daß der Mann, der sich den 1'*) Herder's Lebensbild, li, 112, vgl. II, 125 ff. t5) Herder, lieber Thomas Abbt's Schriften, 6, vgl. mein Moses Mendelssohns philosophische und religiöse Grundsätze (Leipzig 1856), 13.