Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1860-01-01 · Neue Folge, siebenter Jahrgang 5621 (1860-1861) (1860) · p. Seite 179

179 Nieder, von dem tiefen Blicke Zeugniß gebend, den sie in die allgemeinen Zustände der Welt und des Seins geworfen. Erreichte die Forschung über bas Höchste und Wissenswürdigste bei den großen Denkern der jüdisch-arabischen Schule den Gipfelpunkt, so mochten jenem höheren Drange des Menschen auch selbst die Männer nicht widerstehen, die es vorzogen manche wichtige, nicht von Allen leicht zu fassende Wahrheiten in das Gewand der Mystik zu hüllen. Es ist dem nicht unbedingt beizupflichten, wenn neuere Autoren in manchen derartigen hyperbolischen Schilderungen, die allerdings den geläuterteren Vorstellungen von Gott nicht immer Zusagen, blos eine flache Nachahmung Anderer erblicken. Selbst da, wo das allerhöchste Wesen in ungeheuerlichen Dimensionen anschaulich gemachtwird, erkennt man den tiefen geistigen, ich möchte sagen metaphysischen Kern; der nicht bei der Oberfläche Weilende sieht in solchen Schilderungen das Streben, die Unendlichkeit dessen, der über alles Irdische thront, dem beschränkten Gesichtskreise auf sinnliche Weise faßlich zu machen. Auch hierin lag ein Gortesfunken; es ist die Leiter, die von der Erde zum Himmel führt! So bemerken wir also zu allen Epochen, nach Maßgabe der jedesmaligen Geistesrichtung, die Sehnsucht vorherrschend, das Allgemeine sich klar zu machen und die Stellung des Besonder» zum Allgemeinen zu beleuchten. Ist es mithin kein Wunder, daß auch in jüngster Zeit von Seiten unserer Glaubensgenossen manche Versuche ausgingen, das Judenthum in Harmonie mit neueren philosophischen Systemen metaphysisch darzulegen und auszubauen. Doch die speculative Philosophie ist gewissermaßen in den Hintergrund getreten; die praktische Anschauung, Naturkunde und Geschichte hat deren Stelle eingenommen. 12 *