Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1860-01-01 · Neue Folge, siebenter Jahrgang 5621 (1860-1861) (1860) · p. Seite 54

54 eene. Und wenn dennoch die Wissenschaft, wie ihre ärmliche Hülle, die sie umgab, die Achtung des Volkes besaß, so ist das ein glänzendes Verdienst der fahrenden Juden. Sie vertraten Postwesen, Buchhandel, Journalistik, öffentliche Meinung, Kritik; sie waren der Sturmwind, der die geistigen Saaten in die Ferne hinausgestreut, nicht erst zu gedenken, wie sie als wandernde Lehrer, Prediger, Dichter das Volk getröstet und aufgerichtet. Ihnen schlossen sich die Jünger der Hochschulen an, die am Nissan und Tischri ihre Ferial- und Bettelmonde hatten, und manchen gelehrten Brocken in entlegene Winkel verschleppten und jedenfalls mehr Verdienst hatten, als die selbstbetrogenen Schwärmer der Kabbala, die sich für Vorläufer des Messias hielten, des Volkes Hoffnung vergeblich anfgehetzt und dann ihren kühnen Flug, wie ein S. Molcho, mit dem Leben büßten. Die dritte Elaste der fahrenden Juden führen den Ehrentitel: »Sendlinge des Allbarmherzigen« und reisen, um Kontributionen für die bedrängten Brüder in Palästina, für fromme Zwecke der Synagogenbauten, milder Stiftungen aufzunehmen. Sie haben das Verdienst, die Barmherzigkeit und das Bewußtsein eines einigen, weithin verbreiteten Bruderbundes wachgehalten zu haben. Zur vierten Claffe zählen die fahrenden Sänger, Cantoren und Schalksnarren. Schon in den Zeiten der Minnesänger nahmen Juden an der Pflege des deutschen Liedes Theil, und der Bänkelsänger Gumpelin wußte, obgleich Jude, sich einen Ehrenplatz in der Geschichte des deutschen Sanges zu erringen. Doch war jüdische Dichtkunst meistens nur der Andacht zugewendet, und die alter: Kantoren, die oft Ter't sammt Melodie ertemporirten, waren maßgebliche, wissenschaftliche Autoritäten, die als Reisende zur oben geschilderten zweiten Claffe ge-