Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1860-01-01 · Neue Folge, siebenter Jahrgang 5621 (1860-1861) (1860) · p. Seite 53

53 zur Folge hatte, bemerkbar. Für die jüdische Wissenschaft war wichtig die Reise des Esthori Parchi um 1392, wie aus den zahlreichen Unternehmungen des 16. und 17. Jahrhunderts die des Arztes Jben-Megas und des der spanischen Inquisition entronnenen Antonio Montezumos, und aus dem 18. Jahrhundert die des Chajim Feibelund Meier Neumark hervorzuheben sind. Die zweite Gruppe umfaßt die wandernden Autoren, Prediger, Rabbiner, Büchercolporteurs und die Agenten einer Art von innerer Mission, die man den Sendlingen der karaitischen Secte entgegenstellte. Wollten wir alle Autoren, die ihren Büchern Verbreitung, ihrem Dasein Fristung, ihrem Geiste Anregung zu verschaffen, sich auf die Wanderung begeben, mit ihren Namen aufführen, es würde kaum Einer in den papierenen Särgen der Literaturgeschichte Zurückbleiben, und wir wüßten nicht, wen zu verschweigen wir berechtigt wären, wo wir Den oder Jenen nennten. Denn vom 9. bis^um 19. Jahrhundert war fast jeder jüdische Autor, gewiß aber sein Buch auf Irr- und Pilgerfahrt begriffen. Auch dieser Pilger Zweck war meist das Reisen selbst, um dem Jammer in der Heimat zu entrinnen und die eigene Last auf viele Schultern zu vertheilen. Sie betrachteten dieses wnfMte Leben als böses Verhängniß, wie uns der vielgewanderte, reisemüde Ab. B. Js. Akris (1562) mit folgenden Worten belehrt: »Wer wie ich zur Zeit der Con- »junction des Planeten Mcrcur mit dem Sternbild der Fische »geboren ist, der mag lahm und hinkend sein, wie ich es bin, »— dennoch treiben ihn die Sterne, auf Schiffen zu reiten, »Wüsten zu messen, Brot zu heischen und sried- und rastlos »durch die Welt zu jagen.« — So ist die jüdische Literatur in Armuth gezeugt, von der Armuth durch das weite Rund der Judenheit schnellen Fluges getragen worden. Darbende waren ihre Urheber, Bettler ihre Colporteure und Geächtete ihre Mä-