Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1859-01-01 · Neue Folge, sechster Jahrgang 5620 (1859-1860) (1859) · p. Seite 203

203 Merkwürdig genug! Schon wenige Jahre nach dem Wiener Concilium waren dessen Anordnungen nicht mehr beobachtet und das zu einer Zeit, die von dem regsten kirchlichen Leben erfüllt war, in der die höchsten geistigen Bestrebungen in der Kirche culminierten, in der endlich die Kirche, wie niemals sonst, mit aller Macht ausgerüstet war, ihren Anordnungen Geltung zu verschaffen! Es liegt, sprechen wir es unverholen aus, in dieser sehr beachtungswerthen Erscheinung etwas ungemein Tröstliches für den Menschenfreund. Er findet an diesem unscheinbaren Punkte der Geschichte mit Vergnügen die Wahrheit bestätigt, daß sich das Leben der Menschen niemals für die Dauer durch Gesetze regeln läßt, die indem sie den Grundsätzen der Humanität entgegen sind, zugleich den wahren Bedürfnissen der Menschen widersprechen. Was das Wiener Concilium mit seinem Judenreglement bezweckte, wurde also nicht erreicht. Die christlichen Dienstboten konn- und in Boczek Cod. dipl. Moraviae Bd. VI. Es war nicht nöthig Altes was der Bischof über die Juden sagt, im Texte mitzutheilen, wir stellen es jedoch hieher: De Judaeis vero dicimus, quod cliristianas habent nutrices , usuras patenter exercent et eas indigentibus aggravant ultra modüm: in tantum ut infra aunum exceclant etiam ipsara sortem. Publica exercent officia, telonarii, monetarii fiunt et cum alias sint infideles ädern minimam etiam in his servant. Furantes calices, vestes sacras nee non et libros recipiunt a furibus et servant et cum sic acceptos cogantur restituere Christian! si apud eas fortassis inveniuntur Judaei eos restituere non coguntur. So ungünstig dieser Bericht für die Juden jener Zeit lautet, so verdient er doch wegen des ausgezeichneten Gewährsmannes, von dem er herrührt, vollen Glauben, nur muß natürlich, was allgemein von alten Juden gesagt ist, auf einzelne beschrankt werden.