Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1859-01-01 · Neue Folge, sechster Jahrgang 5620 (1859-1860) (1859) · p. Seite 141

141 den Talmud mit vielem Neiße studierten, beachteten die hagadischew Stellen nicht und überschlugen sie; ebenso wenig als heute ein Mann der strengen Wissenschaft diejenigen Bücher beachtet, welche in hübsch verfertigten gedrehten Düten einige wissenschaftliche Lehrsätze bonbonartig darbieten, damit der »Macaronemagen« des ungelehrten Publicums sich daran erfreue. — Die Männer vom Fache, welche den Talmud nicht dilettantenmäßig betrieben, wendeten sich blos dem schweren Rüstzeuge zu. Selbst Gesetze, die mit dem Verluste des gelobten Landes, mit der Zerstörung des Tempels rc. ihre Wirksamkeit verloren, wurden'mit einer Gründlichkeit erforscht, als sollten sie am andern Tage Wert und Geltung haben. Unwahrscheinliche Fälle wurden zu den unmöglichen Fällen erfunden und diese beschäftigten die Geister und erhitzten die Gemü' ther. Doch es ist nickt unsere Absicht die eigenthümlichen Wege, auf welchen die jüdischen Geister sich bewegten, näher zu characteristren. Der allgemein wissenschaftliche Geist, der das jüdische Schriftthum zu erforschen begann, rettete die Hagada, indem bald der Beweis hergestellt war, daß unter den Sagen und Legenden ein großer Schatz geschichtlicher Wahrheit verborgen liegt, und daß Sagen überhaupt zur Kemitniß der Culturzustände eines Volkes von Wichtigkeit find. Diese Forschungen haben zugleich dem practischen Leben Nutzen und Dortheil gebracht. Prediger und Volkslehrer wendeten sich dem lange mißachteten Gebiete zu; die Hagada diente dazu auf das Volk zu wirken. Der Talmud als Codex besaß nicht die Kraft die Gemüther und die Herzen, die ihm sonst entfremdet waren, anzuregen uud dem Judcnthume zuzusühren; das übernahm die Hagada. Allerdings wollte die jüdische Predigt anfänglich auf diese große Fundgrube Verzicht leisten. Sie bildete sich nach der pro-