Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1858-01-01 · Neue Folge, fünfter Jahrgang 5619 (1858-1859) (1858-1859) · p. Seite 125

125 lettt« hineinzubringe», das für das Alter und die Bewegungen Jerusalems sprechen sollte; die Feindschaft gegen Ammon und Moab veranlaßt in so später Zeit die Einschaltung von 1. Mos. 19, 30—38. Doch die Nachkommen Zadok's büßten in Folge des Makkabäerkampses ihre Herrschaft ein, obgleich sie als Patriziersamilien noch Einfluß behielten. Sie bildeten nun als »Saduzäer« eine aristokratische Partei, denen die »Pharisäer« (früher Nibdalim, »Abgesonderte« genannt) als Volkspartei gegenüberstanden. Eine eigentliche doctrinelle Verschiedenheit zwischen beiden Parteien bestand aber nicht; was hierüber in den Quellenschriften enthalten ist, beruhe aus irriger Auffassung. Die Saduzäer negirten nicht die Auferstehung, waren ebenfalls Anhänger der Tradition; nur einer älteren, aus der zadokitischen Zeit herrührenden, welche die Pharisäer durch eine den späteren practlschen Bedürfnissen entsprechendere zu verdrängen suchten u. s. w. In Folge dieser von den Pharisäern angebahnten veränderten Auslegung entstanden wieder neue Abweichungen im Bibeltexte, da man gern die eigenen Behauptungen in dem Bibelwortc wiedcrfinden wollte. Hieran schloffen sich die Uebersetzungen aus dieser und der folgenden Periode (Theodotion-Jonathan!!) an, im Gegensatz zu der älteren Septuaginta. Die einzelnen antisaduzäischen Aenderungen werden nun näher entwickelt; das erste Makkabäerbuch als von einem alten Zadokisten verfaßte hasmonäische Hauschronik und das zweite als pharisäische Oppofitionsschrist gegen die zadokistischmakkabäische Fusion dargestellt. Verfasser geht sodann (von S.231 an) in die Specialitäten der verschiedenen Textrecensionen ei», aus welchen Gründen Veränderungen in einzelnen Ausdrücken und Benennungen vorgenommcn wurden und gelangt S. 423 zu den Resultaten seiner Forschungen, die in eine, den neuesten politischen Zuständen in einem gewissen Lande ähnelnde Auffassung der alten israelitischen Geschichte ausmünden! — Man hat sich in neuerer