Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1858-01-01 · Neue Folge, fünfter Jahrgang 5619 (1858-1859) (1858-1859) · p. Seite 123

123 Anregung gekommen: ob und wie weit nämlich der hebräische Bibeltext, bis zu dessen sorgfältiger Feststellung durch die Masorethen (im 6. Jahrhundert), in der Rechtschreibung und einzelnen Wort- und Satzbildungen durch Esra und die Soferim zur Zeit des zweiten Tempels einige Abänderungen erlitten habe? Die darüber sich vorfindenden talmudischen Angaben lassen verschiedene Deutung zu; doch würden sich hiernach jedenfalls die etwa vorgenommenen Varianten auf wenige reduciren. — Andererseits ist es nicht unbekannt, daß die Bibelkritik bei christlichen Gelehrten, die seit dem 17. Jahrhundert nach und nach in ein ganz anderes Stadium gelangt war, fich in neuester Zeit durch die unsinnigsten Extravaganzen auszeichnete, bis Ewald und nach ihm Bimsen eine Lösung versuchten, die, obzwar den Anforderungen der strengeren Dogmatik nicht genügend, auch sonst nicht immer glücklich, doch von tiefer Ehrfurcht für das älteste Schriftdenkmal der göttlichen Offenbarung zeugt. — Jüdische Autoren hatten der Natur der Sache nach diesen Gegenstand weniger berührt, doch find außer einer allgemeinen Hinweisung Mendelssohn's (in seiner hebräischen Vorrede zum pentateuchischen Commentar) auf das kritische Werk (gid)I)orrt’3 und außer Benseew's Einleitung in die prophetischen Schriften die Aeußerungen von Männern wie Krochmäl, Zunz, Frankel, Rapopvrt u. A. über die Abfassungszeit mancher späteren Schriften des alten Testamentes (des zweiten Theils des Jesaja, Esra, Chronik, Koheleth, mehrer Psalmen), die zum Theil auch im Talmud verschiedenen Redactoren zugeschrieben werden, nicht außer Acht zu lassen; während S. D. Luzzatto gegen jene Ansichten beharrlich ankämpft. — Jetzt tritt Geiger mit einem größeren kritischen Werke auf, betitelt: »Urschrift und Uebersetzung der Bibel in ihrer Abhängigkeit von der inner» Entwickelung des Judenthums. Breslau. Verlag von I. Hainauer 1857, VIII und 500 S. in 8°. In demselben ist nicht nur die erst zur Zeit des zweiten Tempels erfolgte