Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1858-01-01 · Neue Folge, fünfter Jahrgang 5619 (1858-1859) (1858-1859) · p. Seite 121

121 von Esra eilig eführt sei, während nach Lada Lamm» 82 a (vergl. Maim. h. Tephila 12, 1) diese Institution seit der mosaischen Zeit bestand. S. 18 ist gesagt, daß der 5. Mos. 31, 10 für jedes siebente Jahr angeordnetc Dortrag des Gesetzes vom König oder »wer sonst die höchste Würde im Staate bekleidete« abgehalten wurde. Nach dem Talmud (8ota 416.) scheint jedoch dieses zu den ausschließlichen Attributen eines, wenn auch nicht davidischen Königs gehört zu haben, und nie von einem Hohenpriester oder Synedrialhaupte geübt worden zu sein. — Die Zinsgesetze sind mit Berücksichtigung moderner Zustände, aber nicht ganz klar, dargestellt; Bersaffer würde besser gethan haben, den mit Mendelssohn's Kommentar übereinstimmenden bezüglichen Beschluß des Pariser Sanhedrin als Norm anzugeben. — In der übrigens gut durchgesührten Unsterblichkeitslehre, worin es sogar an Sätzen aus Mendelssohn's Phädon nicht fehlt, vermissen wir unter den Gründen, warum der Lohn der Unsterblichkeit in den heiligen Schriften (soll wohl heißen »im Pentateuch«) nur angedeutet ist, die Angabe, daß eine ausdrückliche Erwähnung in der damaligen Zeit zu Aberglauben, Gespensterfurcht dgl. geführt haben würde. In der Messiaslehre war uns der Ausdruck (S. 297), daß »die so lange sich hinziehende Zeit der Erfüllung das Vertrauen vermindert« etwas befremdlich; dahingegen die Ansicht, daß zur Zeit des Messias alle Völker die Feste mit Israel feiern werden (wie Zach. 14, 16. interpretirt wird) auffallend. Nach Einiger Meinung werden ja in jener Zeit die israeliiischen Feste bis auf Purim ganz aufhören! — Noch wären mancherlei unrichtige Deductionen und Angaben zu erwähnen; so ist z. B. die Stelle 1. Mos., 9, 6 übersetzt: »Mit dem Bilde Gottes (im Herzen) hat er den Menschen gebildet.« S. 16 sind die Vor- und Nachbenedictionen zum Schema mit Phantasie, aber nicht der Wahrheit gemäß analysirt, da im Ahbath Olam nichts »von Zeiten der Leiden und