Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1857-01-01 · Neue Folge, vierter Jahrgang 5618 (1857-1858) (1857-1858) · p. Seite 213

213 gesuchten beendigen zu können. Das Buch war nicht etwa das Systeme de la liature, oder Spinvza's Tractatus Theologico- Politicus, sondern die harmloseste Schrift von der Weit: Dohm, »lieber die bürgerliche Verbesserung der Juden,« welche Mendelssohns berühmtes »Jerusalem« hervorgerufen. Die Vergangenheit kann oft der Gegenwart alsLandkarte dienen. Kann man auch mit der bestenKarte in einer fremden Gegend einen Fußpfad verfehlen, so geht man doch in der Hauptrichtung nicht irre, und mit ihr versehen, wird man nie einen Ort in Europa suchen, der inAmerika liegt. Dieses Wort eines geistreichen Schriftstellers befolgten wir bisher getreu bei unsermRückblick auf die galizischen Zustände. Auch ist diese kaum geschiedene Vergangenheit mit unserer Gegenwart so genau verbunden, ihre Zustände und Uebelstände größtentheils von so zähem, andauerndem Einfluß auf unsere Zeitverhältniffe, daß es doppelt nothwcndig war, die obige Schilderung, die vielfach verzweigt in die Gegenwart hineinragt, der Charakteristik Rapoport's vorauszuschicken. Der eben erwähnte Verketzerungsversuch blieb nicht ohne heilsame Wirkung. Diese Gewaltthat, deren Anregung, wenn auch nicht Bollftihrung man Ornstein, als Haupt jener fanatischen Partei, zuschreiben muß, brachteRapoport zum Bewußtsein seiner Kraft, und bestimmte ihn, eine seiner seltenen Begabung entsprechende rigenthümliche Richtung im Leben wie in der Wissenschaft einzuschlagen. Rapoport war der Erste, der den Muth hatte, weil er die dazu erforderliche Kraft besaß, die historische Kritik auf das sterile Gebiet der jüdischen Literatur nach allen Richtungen anzuwenden, und in die unermeßlichen chaotisch durcheinander geworfenen Massen der rabbinischen Gelehrsamkeit Ebenmaß, Licht und Ordnung zu bringen, und — sie zur Wissenschaft zu erheben. Durch diese seine Arbeiten, die anspruchlos, ohne alle Osten-