Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1857-01-01 · Neue Folge, vierter Jahrgang 5618 (1857-1858) (1857-1858) · p. Seite 118

118 thiimlich ist namentlich auch die Sprache der unteren Classeu. Die Meisten verstehen deutsch, und bedienen sich auch im Verkehr mit Deutschen der deutschen Sprache — aber welch ein Deutsch! Es ist ein Mestize (Mixtitius), hervorgegangen aus der Mischung des deutschen Jargons mit der Holländischen Volkssprache. Diese Fusionssprache — oder vielmehr Coufusionssprache — wird auf Holländisch »Joodsch« (jüdisch) genannt. Zuweilen kommt auch ein spanisches Wort darin vor, wie z. B. Falderabbes *) zur Bezeichnung eines Schwindlers oder Windbeutels. Dieser scharf ausgeprägte Unterschied zwischen Orient und Occident, deren Markirung die Lineamente des Gesichtes so deutlich ausdrücken, macht sich dem Fremden besonders bemerkbar, wenn derselbe ans südlicheren Ländern nach Holland kommt. Schon in Oberitalien ist dieser Unterschied weit weniger auffallend; selbst die Lebhaftigkeit der Gesticulation hat der Jude mit dem Südländer überhaupt gemein, und der Ausländer wenigstens wird in der Aussprache des Italienischen keine Verschiedenheit bemerken. Eine Verschiedenheit derNuancirung tritt nur da erst wieder hervor, wo, wenigstens theilweise, dieselben Factoren Mitwirken, wie in Amsterdam. Die Bewohner des eigentlichen Ghetto, die Chaza- *) Dieses Wort, das man natürlich nur hört, aber nie geschrieben sieht, scheint aus dem spanischen falda y rabos entstanden zu sein; das langnachschleppende franzeubesetzte Prnnkkleid diente demnach zur Bezeichnung eines von Ranudo, eines »Flausenmachers,« dessen Dickethuerei eine spanische Wand ist. Derselbe wird in der holländischen Volkssprache »vo vanrios« genannt, welches Wort vom Namen eines spanischen Regimentes, De los Rios, abstammen soll. Letzteres wäre demnach eine animoseNeminiscenz aus den spanischen Kriegen. Aehnlich sagt Bilderdyt, man habe dem holländischen Worte für »Spncknapf« — Kwispedoor — aus absichtlichem Spott eine spanische Endung gegeben.