Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1857-01-01 · Neue Folge, vierter Jahrgang 5618 (1857-1858) (1857-1858) · p. Seite 115

115 ger Fisch ist wohl noch seltener, als der purpurhaltige Chalson, der, die Bläue des Himmels wie die des Meeres wiederstrahlend, nur alle siebzig Jahre Einmal aus den Tiefen des Oceans emportaucht. *) Jedenfalls aber bewährt sich in Amsterdam das altjüdische Sprichwort: »Jeder Jude hat am Sabbath seinen Fisch, der Unterschied liegt nur in der Größe.« Der Unterschied besteht ferner darin, daß die reichen frommen Juden, wie im Uebrigen strenge Schammaiiten, auch darin dem Schammai nachahmen, daß sie auch an Wochentagen dankbar Alles genießen, was das Dasein Gutes bietet, während die ärmeren, schon aus öconomischen Gründen, dem Beispiel des milden Hille! folgen, der das Gute nur immer für Sabbath aufsparte.* Wenn auch der talmudische Saß, daß die Fische der verschiedenen Gewässer auch einen durchaus verschiedenen Geschmack haben, bisher noch nicht widerlegt worden, so haben die Fische aller Zeiten und Länder doch das miteinander gemein, daß sie vorwiegend mit zu dem culinarischeu Sabbathapparate gehören. Bei den englischen Juden bilden Fische und Thee gewöhnlich die Freitagabendmahlzeit. Ein Fisch trägt sogar einen jüdischen Namen — »Mosche-Rabbenu-Fisch.« Es ist das ein Fisch, der den Rücken entlang einen deutlichen Streifen hat, zu dessen beiden Seiten die Färbung etwas verschieden ist. Als nämlich Moses das rothe Meer spaltete, befand sich der Urahn dieses Fisches gerade in der Theilungslinie; bei der großen Theilung trug auch er seine Dividende auf dem Rücken davon — daher der Streifen und daher der Name. ** •**)) *) Dem talmudisch. Ckalson entspricht der Halzounali der Araber. D'Herbelot 8. v. Firfir. •**) Auch in anderen Kreisen beschäftigte sich in früheren Zeiten eine gewisse spielende Symbolik gern mit den Fischen; bekannt ist die Deutung der Buchstaben des Wortes r/ßvs (Iriocg XpcffTOC i vlo C <7(j)TTio).