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Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1856-01-01 · Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857) · p. Seite 175

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Journal
Kalender und Jahrbuch für Israeliten
Volume
Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857)
Date
1856-01-01
Page
Seite 175 (sequence 219)
Language
German
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175 Tagen nun kam der Weise wieder und stellte sich aufgebracht und verstimmt. Auf die Frage des Königs: warum er so verstimmt sei, erwiederte er: Man hat mich heilte geschmäht, ohne daß ich ein Unrecht begangen hatte, uttb Dir, Herr, liegt es ob, Dich meiner anzunehmen. Die Sache ist nämlich folgende: Vor einem Monate reiste mein Nachbar weit fort, und um seine beiden Söhne zu trösten, ließ er ihnen zwei Edelsteine zurück. Nun kamen die beiden Brüder zu mir und verlangten, daß ich sie von der Eigeuthnmlichkeit der Steine und deren Unterschiede in Kenntniß setzen sollte, und als ich ihnen bemerkte, daß dies Niemand besser wüßte als ihr Vater, der ja ein großer Kenner von Edelsternen nach Werth und Form sei, da er Juwelier wäre, uub daß sie sich an ihn wenden möchten, der ihnen das Richtige sagen würde, schlugen sie mich und schmähten mich wegen dieses Bescheides.« Als hierauf der König versetzte: »Daran haben sie Unrecht gethan, und sie verdiene.! bestraft zu werden,« fuhr der Weise fort. »Sv mögen beim deine Ohren, o König! vernehmen, was so eben deinem Munde entfahren. Siehe, auch Esau und Jacob sind Brüder, von denen einem jeden ein Edelstein überliefert wurde, und Du fragst nun, Herr, welches der bessere sei? So mögest Du, König, einen Boten an den Vater im Himmel senden, denn dieser ist der große Juwelier, und er wird den Unterschied der Steine schon anzugeben wissen.« Da sprach der König: »Siehst Du, Nicolaus, die Klugheit der Juden? Wahrlich, ein solcher Weiser verdient beschenkt und geehrt zu werden!« Vergleicht man nun die verschiedenen Relationen unsers Märchens unter einander, so kann es nicht schwer werden, sogleich diejenige ausfindig zu machen, welche mau als die älteste betrachten darf, und die auch zugleich an historischer Glaubwürdigkeit das Meiste für sich hat. Daß sich dies von der Darstellung in den »Oostu llouiunorum« nicht behaupten lasse, leuchtet ein: dieselbe wird vielmehr sogleich uls entstellt und absichtlich ihrer ursprünglichen Einfachheit

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