Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1856-01-01 · Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857) · p. Seite 145

meist ungepflegten RingeUocken herabsällt. — Zhre Wohnungen zeigen durchaus tiefe Armuth und Verwahrlosung; den Eingang bildet meist ein zum Verrammeln geeignetes Loch, dock sollen einige derselben innen elegant ausgestattet sein.« In einem einige Monate später datirten Schreiben lesen wir Folgendes: »Gelegenheitlich einer in emer diesigen Zndensamilie gemachten Operation konnte ich weitere Detailnachrichten sammeln. Es leben bier in Teheran bei 300 Familien. Sie beobachten die in den orrhodoren Provinzen Europas in Ucbung befindlichen Nitnalgesetze bis nitf das Kleinste mit großer Gewissenhaftigkeit. Tefilin, Memsa, Talith, Arba- Kanfoth sind, nur letzteres etwas seltener, überall im Gebrauch. Bein: Schlachten des Viehes dasselbe strenge Eerenloniell, nur daß die Auslösung der Hüstnerven den Weibent zu Hause überlassen wird, daher der allgemeine Genuß des Hinrertheils. Die Kapora wird auch hier sehr in Ehren gehalten. — Sie nehmen mehre Frauen, doch sind die Weiber keineswegs so streng abgeschlossen wie bei den Muselmännern. — Sie kennen nur die Mischna, aber nicht den Talmud, und die zum Gebete wie zu Studien nöthigen Bücher werden aus Livorno bezogen. — AmSabbath wird ein Abschnitt ans dem Pentateuch in der Ilrsprache, jedoch die Haftorah in persischer Sprache gelesen. Dieser Gebrauch schreibt sich noch ans den alten Zeiten her, wo dieMosesbücher fehlten, oder ihre öffentliche Lectüre untersagt war und man sich daher genörbigt fand, etwas Analoges ans dem Propheten in vernacuia zu lesen. Die unterrichteteren Inden sprechen auch hebräisch, welches sie s'phardisch aussprechen, und dieser Gebrauch ist es, der auf ihr persisches Idiom so störend einwirkt. — Der syriakiftbe Dialect des sogenannten Targum Onklos wird von den Chaldäern, d. i. nestorianischen ((protestantischen) Christen, die am Urumiasee und in Kurdistan verbreitet sind, allgemein gesprochen. Jahrl'. f. Jsr. 1857. 10