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Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1856-01-01 · Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857) · p. Seite 133

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Journal
Kalender und Jahrbuch für Israeliten
Volume
Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857)
Date
1856-01-01
Page
Seite 133 (sequence 177)
Language
German
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133 dadurch den Christen nähern wollten! Sie weissagten den Untergang der Religion, wenn diesem Unwesen nicht gesteuert würde. Der Vorstand der Gemeinde war aus Männern zusammengesetzt, die eben so dachten, und so wurden die strengsten Maßregeln ergriffen, um solche Ketzerei auszurotten. Ueber die in der Stadt gebornen Juden hatten die Aeltesten wenig Macht, aber die Fremden standen Ln polizeilicher Hinsicht ganz unter den Aeltesten, welche denen mit Ausweisung aus der Stadt drohten, die auf jenen Studien ergriffen würden.« — So hausten die Dunkelmänner in der Metropole Friedrichs des Großen. Der einzige Zufluchtsort, der dem Wahrheitsforscher übrig geblieben, war, wie gesagt, die hebräische Literatur; auf diesem Gebiete konnte sich die freie Untersuchung unbehindert bewegen, unb unter dem Vorwände, dem rabbinischen Studium mit Eifer sich zu ergeben, konnte leicht — wenn auch nur verstohlen — manches philosophische Werk von Saadia, Majemonides, Halewi, Aben-Esra, Aldo und Anderen über die streng bewachte Grenze des jüdischen Lehrrayons der damaligen Zeit eingeschmuggelt werden. Kurz, die Wißbegierde mußte dazumal zu allerhand Masken und Vermummungen ihre Zuflucht nehmen, um die immer wachen Argusaugen derZionswächter zu täuschen. Daher die uns jetzt fremd scheinende Thatsache, daß ein Mendelssohn, Israel Samocs (Nezach), ja sogar der berühmteste Schüler Kant's, Hofrath Marcus Herz, und Andere ihre ersten literarischen Versuche in hebräischer Sprache der Lesewelt vorlegten. Freilich erspähte der nie ermüdende Argwohn der Strenggläubigen gar bald die eigentliche ketzerische Absicht dieser Männer, daß sie blos die verbotene Waare modernen verpönten Wissens im Gewände der heiligen Sprache an Mann zu bringen suchen; aber nichtsdestoweniger war nun einmal eine Art Duldung und Nachsicht auf diesem Felde einigermaßen möglich, und die ewig junge Wahrheit, unentstellt von dem aus dem Gebrauche gekommenen seltsamen

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