Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1856-01-01 · Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857) · p. Seite 61

61 selbe finde: sich auch später wiederholt, als Moses dieses dem Volke mirtheilt und den Bezalel als den künftigen Werkmeister bezeichnet. Da führte er noch eine hervorragende Eigenschaft desselben an: daß Gott demselben auch die Gabe gegeben, Andere über das Handwerk zu belehren. Wirklich erzählt uns die Schrift (Erod. 36), daß sich auch mehrere begabte Männer dem Bezalel anschlossen. Wenn die neuere und neueste Zeit sich dessen rühmt, daß die Wissenschaft in den Dienst des Handwerkes getreten ist, und daraus eben den Aufschwung und die Macht der Industrie herleitet, so hat es die heilige Schrift im Vorhinein festgestellt, daß das Handwerk nicht blos als das Werk der Hand betrieben werden darf. Der Geist sollte es weihen und heiligen. So wird es auch den Frauen nachgerühmt, die bekanntlich bei dem Baue der Stiftshütte sich besonders durch Gaben betheiligten und selbstthätig mitwirkten: »Jede Frau von verständigem Herzen wob und spann« u. s. w. Geben wir zur Stiftshütte selbst über. Da fällt vor allem die Symmetrie auf, die bis auf das Kleinste Rücksicht nimmt. Bei allem, was angefertigt werden soll, ist genau das Maß, das Verhältniß rc. angegeben. Von den Arbeiten, die bei der Stiftshütte Vorkommen, leitet bekanntlich der Talmud (Tr. Sabbat) die 39 wichtigsten oder schweren Arbeiten'(Ab melacha) ab, die von Seite der Bibel bereits verboten sind am Sabbath zu verrichten. Wenn wir uns diese in Gruppen eintheilen, so finden wir: Maurerarbeiten, allerdings nur in kleinem Maße, da die Stiftshütte tragbar sein mußte, bei dem Opferaltare; Tischlerarbeiten zur Errichtung der Wände, die aus Brettern bestanden, bei der Anfertigung der Bundeslade, des Tisches, des Altares zum Räucherwerke; Gold-, Silber- und Kupferarbeiten bei den Sockeln, in welchen die Bretterwände standen; bei dem Waschbecken, bei dem Leuchter k. Edelsteine fassen und graviren; spinnen,