Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1856-01-01 · Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857) · p. Seite 42

42 das Lebens (5. Mos. 30, 19), daß sie sich auf die Wahl eines Handwerkes bezieht, welches zur Erhaltung des Lebens nöthig ist. (Talm. Jerusalem Tract. Peah 1. Adsch.) Eben so erklärt Rabbi Jehudah, der Patriarch und Redner der Mischnah, im Namen der heiligen Gemeinde die Stelle (Predig. 9, 9): »suchedasLeben neben derFrau, die Du liebst,« in folgender Weise: Suche Dir neben der von Dir geliebten Lehre der Religionsgesetze einen Nahrungszweig, nämlich ein Handwerk. (Midrasch zur Stelle.) Es heißt weiter im Midrasch: »Warum nannte man jene Gemeinde eine heilige? Weil sie jeden Tag in drei Abschnitte thcilte, nämlich einen für die Gebete, einen für das Studium und einen für die Arbeit.« Unter dieser heiligen Gemeinde wird die der Essäer verstanden, deren Beschreibung in den Werken Philo's und Iosephus Flavins' zu finden ist. Sie bestand aus frommen Israeliten, die, Anhänger der traditionellen Lehre, aber mehr dem beschaulichen Leben ergeben waren. Ackerbau und Handwerk waren ihre Hauptbeschäftigungen, wie dies anderswo nachgewiesen worden. Rabbi Meier sagte: »O wie geliebt ist das Handwerk vor dem Schöpfer der Welt.« (Tosifta Baba Kama 4. Absch.) Der 11. Abschnitt des talmudischen Tractat. Aboth de R. Nathan enthält blos Lobsprüche von verschiedenen Lehrern über die Ausübung eines Handwerkes. Aus einer Stelle in der Mischnah (Bieurim 2, 3) ist zu ersehen, daß zur Zeit des zweiten Tempels viele Handwerker in Jerusalem sich befanden, die sich zu versammeln pflegten, um den Ueberbringern der Erstlingsfrüchte mit ihrem Gruße entgegenzugehen. — Die Kupferschmiede hatten daselbst eine besondere Synagoge für sich Megilah 26 a). Eben so in der Stadt Lod. (Wajikra Rabah) Absch. 35.) — Weit mehr aber waren bekannt die großen Meister in Alerandria. Es war dort ein berühmtes Prachtvolles Gebäude, welches Basilika genannt wurde, und in