Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1855-01-01 · Neue Folge, zweiter Jahrgang = Jahr 5616 (1855-1856) (1855) · p. Seite 16

16 24) Tanch. bei Jalkut I., 514. 25) Bamidb. r. c. 18. 26) Pessachim 54. b. u. Abrabanel zu Aboth V., 5. — Maimonides u. Cusari (III., 73 ) deuten dies dahin, daß die Möglichkeit des betreffenden Wunders bereits vor beendigter Schöpfung in die Naturkraft gelegt worden sei. Vgl. jedoch Jacob Emden, Com. zu Aboth. 27) Bamidbar. r. a. a. O. 28) Joma 52, b., Horioth 12, a., Clieritoth 5, b., j. Schekalim VI., 1., Tosiftha Sota XIII., 2., Aboth d. R. Nathan c. 41., wogegen nach einer andern Meinung (Joma 53, b. und noch einige der angef. St.) die heil. Lade mit nach Babylon gebracht ward. *o) Jelamdenu b. Jalk. I., 764. Vgl. auch Tanch. z. 4. M. 20., Bamidb. r. c. 19 sowie Sifri zu 5. Mos. 33, 8. 30) Tanch. u. Bamidb. r. a. d. angef. St. 3*) Daß A. und noch einige ausgezeichnete Frommen gleichsam mit einem göttlichen Kuffe dahinschieden d. h. ohne Dazwischenkunst des Todesengels, worunter man sich eine schmerzliche Todesart vorstellte (Berachoth 8, a.), beruht auf der buchstäblichen Ausdeutung der Worte 4. Mos. 33, 38. B. Bathra 17. a. Midr. z. H. L. 1, 2. — Maimonides (Moreh III., 51.) findet darin den Ausdruck der höchsten Wonne über die im Todesmomente erreichte reine Gotterkenntniß und Gottesliebe. 32) Midr. vom Ableben Aaron's. 33) Jslarnd. b. Jalkut a. den angef. £). u. P. R. Eliez. c. 17. nach der letzter» Version, wogegen Tanchu, Bamidb. r. Midr. v. Abl. A's, auch Sohar III., 123, nach der ersteren. Vgl. übrigens Weil, bibl. Leg. d. Muselm. S. 185 u. Wahl Anm. zum Koran. Sur. XXXIII., 69. 3*) Rosch Haschana 3, a., Taanith G., a., Sifri z. 4. Mos. 10, 33, wajiru (4. M. 20, 29) wird wie das pass, wajerou interpretirt. 85) Midr. v. Abl. A's in Bezug auf die Ermahnung 5. M. 4, 19. 36) Der Widerspruch zwischen 5. M. 10, 6. »A. starb zu Moffera« mit 4. M. 20, 28., 33, 38. u. 5. M. 32, 50., wornach A. auf dem Berge Hör starb, soll dadurch ausgeglichen werden; in Massera war sein Ableben erst allgemein empfunden worden. J. Joma I., 1., J. Sota I., 10. Pseudojon. zu 5- M. 10, 6., Raschi das. u. zu 4. M. 26, 13. Vgl. auch Mechilta zu 2. M. 15, 22., Seder Olam c. 9., Tanch. zu 4. M. c. 20., Bamidbar r. c. 19. In der Anzahl der Tagereisen, welche die Israeliten zurückwichen (ob 8, 7 oder 6) herrschen Varianten, desgl. über die Anzahl der Familien (ob 8 oder 7 israel., welches Letz-