Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1855-01-01 · Neue Folge, zweiter Jahrgang = Jahr 5616 (1855-1856) (1855) · p. Seite 15

15 sion wären jevoch die 70 Aeltesten nicht in jenem Volksaufstande umgekommen, sondern später durch das Feuer bei Tabehra (4. Mos. 11,1) verzehrt worden. Siehe Jalkut I, 736 nach einem auf einer Meinung im Sifri sich stützenden Midrasch, ingl. Raschi zu 4. Mos. 11, 16. Nach dem Koran Sur VII. 155 sind die 70 Nettesten, die mit M. auf den Berg gehen sollten, durch ein Erdbeben umgekommen. ") Wajikra r. c. 10, Sanhedr. 7 a. u. Raschi das. 12) Tancli. auch Raschi mit einigen Varianten. 18) Wird aus 2 Mos. 32, 3 entnommen, weil es dort heißt Weosnehem nicht weosne usclieliem. 14) Wajikra r. c. 10. lö) Ebendas. 16) Wajikra r. c. 7; im Jalkut I., 479 und II., 946 ist diese Stelle auf andere Weise zum Theil sinnentstellend wiedergegeben. 17) Megilla 25 b. Blos Pseudojon. schaltet Ln die Entschuldigung A's noch paraphraftisch ein: »und da fuhr der Satan hinein,« als wenn Aaron dies mit zu seiner Entschuldigung geäußert hätte. Tanclmma erzählt zwar, das goldene Kalb sei ein Werk ägypt. Zauberkünstler gewesen oder durch Micha's Zauberblech hervorgebracht worden; Pirke R. Eliez. c. 45 ist hinzugefügt: »Samael fuhr hinein, es brüllte, um die Israeliten irre zu leiten,« aber daß A. sich dadurch entschuldigt habe, ist nirgends gesagt. Das Citat Sanhedr. 101 bei Raschi 2. Mos. 32, 4 bezieht sich blos auf die Michasage im Allgemeinen, aber nicht darauf, daß das Kalb durch dessen Zauberblech hervorgegangen sei, welches im Talmud und den älteren Midraschim sich nicht stndet. Die mu- Ham. Sage hat dies weiter ausgebildet. Vgl. Geiger, was hat Muham. a. d. Judenthum entnommen. S. 166, und Weil, bibl. Leg. d. Muselm. S. 172. Es ist möglich, daß diese Sagen den Vf. d. Pseudojon. vorschwebten. 18) Sifra z. St. 10) Ebendas. *°) Ebendas. 21) Tauch, zu 4. Mos. 8, Bancidbar r. c. 15 mit Hindeutung auf die Weihlichter zum Andenken des Makkabäersteges oder in Betracht der höheren sinnbildlichen Bedeutung des Lichts. Spr. Sal. 20, 27. 22) Wajikra r. c. 12, da es sonst gewöhnlich heißt: »Gott sprach zu M.: sage dem A.« Sabb. 97, a. u. Sifri z. St. Vgl. Thsoäorst. quaest. z. St. Wäre A. mit der Strafe des Aussatzes behaftet worden, so würde dies als Schimpf für das ganze Priestergeschlecht, das ihm entsproß, angesehen worden sein.