Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1855-01-01 · Neue Folge, zweiter Jahrgang = Jahr 5616 (1855-1856) (1855) · p. Seite 17

17 tere das blos der Salonicher Ausgabe des Jalkut v. I. 1521 bei■ gefügte kunderos achron §, 1 bestätigt, u. 4 Levitische), die im Kampfe geblieben sein sotten. Vgl. Jefe Mareh z. J. Joma a. a. O. und den Conv. Ez. Joseph zu 8. 01 am r. ed. Wilna 1845. 37) Joma 71, h. 38) Aboth I., 12-, 8anhech\ 6, b., Aboth d. R. Nathan c. 12; auf den Grund Wal. 2, 6., welche Steile auf A. bezogen wird, dessen friedliebender Sinn schon übrigens aus 2. Mos. 4, 14 ersichtlich ist. 00) Aboth de R. Nathan a. a. O. auch P. R. Eliez. c. 17. Bei Moses Tode Hingegen Heißt es nur »und es beweinten ihn die Söhne Israels« (5. M. 34, 8), also blos die Männer. *0) Seder Olam c. 21. Leseart d. R. El. Wilna, Halaeh. gedaloth gegen Ende, vergl. Raschi zu Megilla 14, a. Abgesehen hiervon wird die Bezeichnung A's als novi des Moses (2. M. 7, 1) von Einigen (Onkelos Schemoth rab. Raschi) für gleichbedeutend mit »Dollmetscher oder Sprecher« erklärt, von Anderen aber (Pseudojon., Ihn Ezra, Nachmanid) als eine Parallelistrung mit »Prophet« angesehen, d. h. A. verhielt sich zu Mwie ein Prophet zu Gott. 41) Mochilta u. Sifra Anfang nebst den Commentaren. Sifri zu 4. M. 18, 18. An den Stellen, wo es heißt: »Gott redete mit M. u. A.« ist A. blos ehrenhalber erwähnt, oder weil der Gegenstand ihn besonders angeht; selbst, wo es heißt: »Gott sprach zu A.« (4. M. 18, 1 u. 20) besagt es nur so viel, daß M. diese Anordnungen an A. besonders zu verkünden habe. Vgl. jedoch oben Anm. 22. 4a) Vgl. H. Wessely, Com. zu 3. M. 4, 1. 43) Erubin 54, b. Zweites Targ. zu Esther 1, 1. Die sechs andern waren Levi, Kehoth, Amram, Moses, Eldad und Medad. 4S) Sifri zu 4. M. 18, 19. Vgl. auch Jalknt I., 952. 4e) Sifri a. a. O. Jahrb. der Isr. 1856. 2