Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite XXII

XXII ואתה מגלה? — כן יש לומר בהיפוך שאין לכתות מה שגילתה התולה י אולם איך שהיה # ידעתי נאמנה בי אך תואנה תיו מבקשים להתגולל ולהתנפל עליך.׳' ״כהכלל, כל מה שאתה לוצה הריני עמך, ובלבד שלא תאבד?מנך היקר להתקושש עמתס. וכמו כן לא תכנע ולא מעיון מפניהם, פן תהית לבוז בעין תישל הולך, ותתגנת גס בעיני תמתחתדיס עצמם, לפי שבאמת האימה תיתלה וההכנעה לפני מתנשא שאינו לארי, אות ותימן על לוס נכאה ונפש שפלת שנוצרת בעבע לעבדות ושעבוד; והרוצה להיות נבדל ומרומם מעל המון העם , המשובשים בדיעותיתם והפסותים במדותיתם, צריך שיהיה איש חיל לבי פעלים, מתגבר כאלי ללחום מלחמת ת׳ ,עם המונעים המפחידים ומשתינים, ואס בכל רגע תשאל נפשו: מת יאמרו הבריות? מת יליזו המתחתדים? מה יתנכלו האויבים? שאלות אלת ימשיכו את שכלוויצלבלו את השגתו, ואילו תיו בתכונה הזאת לאשי חכמי אומתנו כבל נפקדו ממנו מחמדיהם השובים, bh יצאו לאור תפליתם היותר יקרים, לפי שכולם ידעו בבירור מת שיגיע אליהם מן הצער והיגון בחבוליהם, ובנין אב לכולם הרב המולה נל ישראל, שהודה בפתיחתו ״שיועיל לאחד ויכעית לאלפים , ושכיון ל העלים תפלו בכדי שלא יהיה מכולה לכל סכל יורה חצי סכלותו נגדו וכשתחקול המצא שכן הדבל נהוג עם אחרונים, ראשונים עד הנביאים ע״ה, ההמון הולך אתור בזיקי כל כתן אליל, כל מתקדש ומתחסד, חלשוס ואשף , בעל שם ובעל שד , והמתקומם ־ כנגדם ישתו וישליכו בו אם החיה הרעה בעלת פיות-לבות ומתלת עינים. ככה המשיל וגדר את המון האספסוף פלידריך המלך החכם לעם פלייסן.״ "ויש לי עוד דבלים לתאריך עמך וליעצך כי תקנת לך אהבת הלב שלכם, גאון גדול וצדיק תמים, ותולה תבקש מפיהו, ולהולותך מצדי הדרך בבקשת החכמה , אלא שאין הפנאי מסכים. ואני עתה בפיזור נפש לא מעש, כי בני יחידי שיחיה מלה בעוני חלי כבד, והגס שבחמלת ה׳ הקלה מעליו מחלתו הלבה, עדיין לא .שב לאיתנו, השם ירחמהו לעבודתו וליראתו האמתית עד הנה דבלי המכתב. בדרכי המותר לתהלוכות חייו אחז בצדקו דרך לבינו משת בן-מנמם והקולא המשיב לראות ומתבונן אל אשל ילזמון מליו ימצא במאמריו ומכתביו דלך, תדר וענות לב משת איש האלתים. גם במערכי לבו וסגנון לשונו קלוב הוא מאד לצבי ישראל זה . אמנם עת נקרא להיות יועץ על פעולה ועל מעשה ולהחליש דבל ולגזול אומר אם שלב הוא להוציאו מכח אל הפועל, אזי היה כפעם בפעם תלתל את דבליו רכושה מן הקצה אל