Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite 159

159 lassung dem Judenthum kein Abbruch geschehe; machte sie das Bezeichnen aber solcher Aenderung mit dem Namen des Zeitgemäßen stutzen, und mit Recht. Denn wie oft findet man nicht in den alten Festtagsgebetbüchern bei manchen Stücken, daß sie in der oder jener Gemeinde, wie zum Beispiel Frankfurt, nicht recitirt wurden, mit der ganz einfachen Bemerkung: Ns „in Frankfurt wird dies nicht recitirt", ohne daß sich genannte Gemeinde darauf, als auf einen Act zeitgemäßer Bildung und fortgeschrittener Cultur, jemals zu Gute gethan hätte. Dergleichen Dinge macht man natürlich kurz ab : '.Ns s'X Solchergestalt also, wie wir eben gesehen haben, liegen uns die Sachen vor. Leuchtet es nun nicht einem Jeden ein, daß hier in Wahrheit gar kein Grund zu unschlichtbarem Streite vorhanden sei? Weder vom Tempel aus der Synagoge gegenüber, noch innerhalb seines Anhängerkreises selbst. Ein Streit mit der Synagoge darf nicht zugelassen werden, da alle deutschen Tempel dargethanermaßen den Charakter einer altmodischen Synagoge durchaus nicht abgelegt haben, außer der eingeführten deutschen Predigt und des regelmäßigen Choralgesanges. Diese ihr aufbürden wollen, ist eben so ungerecht, als sie der Unterlassung wegen zu tadeln; die Synagoge findet keine Freude daran, zumal die oben erwähnten Uebelstände noch nicht beseitigt sind. Im Innern des Tempels ist die Uneinigkeit schon gar nicht am rechten Orte; es leidet dadurch das Werk der Aufklärung. Hamburgs Tempel konnte nur dadurch dauerhaften Bestand gewinnen, weil Alles in demselben nach einem streng durchgesührten Principe geordnet ist, es blieben keine Wünsche übrig, und daher auch keine Klagen. Wollen wir die obigen zwei zeitgemäßen Einrichtungen in sich selber und milden übrigen in Einklang setzen, lassen wir ein belebendes Princip das Ganze gleichmäßig durchdringen, so wird hier ebenfalls kein störendes Lüftchen sich regen, keine mißtönende Stimme