Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite 115

115 übertragen worden. Es konnte aber nach der Sachlage dies nicht anders geschehen, als indem er sich von den Völkern zurückzog, da seine Lehre der Erhaltung wegen sich bereits in ein sorgfältig dmchgearbeitetes Formgesetz eingehüllt hatte, und indem sich die Völker von ihm zurückzogen, so daß sie ihm die vornehmsten bürgerlichen Rechte absprachen, ja selbst den Grundbesitz und die Ausübung der Gewerbe bis auf geringe Ausnahme untersagten. So fand eine doppelte Schranke zwischen der Welt und dem in diese zerstreueten Israel statt; die ganze Geisteswelt des letztem war eine besondere, die nur in kurzen Epochen und geringen Stammestheilen an das geistige Leben der übrigen Welt streifte; und hinwiederum schloß die Welt im ganzen wirklichen Leben die Juden auf die grausamste Weise aus — waren sie doch schon glücklich genug, wenn sie das Wenige, was man ihnen gestattete, in Frieden, ohne Gefahr für Leben und Eigettthum. treiben und genießen konnten. Es brach endlich eine dritte Zeit an: das Aufgehen des israelitischen Stammes Ln die übrige Welt in allen, intellektuellen, materiellen, und socialen Beziehungen, mit Ausnahme ihrer Glaubens- und Stammesgenossenschast. Mit dem Augenblicke, wo die Juden in größerer Zahl anfingen, den sogenannten profanen Wissenschaften und Künsten obzuliegen, wo sie sich der menschengeschlechtlichen Bildung näherten und bemächtigten, wo sie des gesellschaftlichen Anstandes, der allgemeinen Sitte und der Muttersprache sich befleißigten, hatten sie ihrerseits die Schranke medergerissen , welche sie von der übrigen Welt schied. Mit dem Augenblicke, wo ein Staat der Erde den in ihm zerstreut lebenden Juden alle bürgerlichen Rechte zusprach (1783 Nordamerika), wo mehr oder weniger in alle Staaten in kürzerer oder schnellerer Zeit das Streben drang, die lästigsten Beschränkungen zu beseitigen, wo Leibzoll und Judensteuern aufgehoben, die Niederlassung innerhalb Der staatlichen Grenzen sreigegeben, die Ausschließungen vom Grund- 8*