Ost und West · 1920-11-01 · Heft 11-12 (November-Dezember 1920) · p. Seite 312 - 313

312 Der Ursprung der Kreolischen Juden 313 Die Heimatländer der Kreolischen Juden um 1750 tragen in Poesie und Prosa wurde herausgegeben, und der Prediger Joseph Wallach hielt ein stimmungsvolle Ansprache. Der Kolonie selbst konnten aber alle Festlichkeiten nicht aufhelfen. Es wurden damals noch 32 Farmen bewirtschaftet, doch ging es den Besitzern wenig zufriedenstellend. Im Jahre 1827 waren es nur noch acht, trotzdem wurde damals die Synagoge renoviert und verschönert, betrachteten doch die Paramariber Spaniolen die Joden Savannah immer noch als ihre eigentliche Heimat. Als aber 1832 durch böswillige Brandstiftung fünf Gehöfte in Flammen aufgingen, wurde die Kolonie auch von den letzten Farmern geräumt, und trotzdem wurde noch über ein Menschenalter in der S)~nagoge regelmäßig Gottesdienst abgehalten. Man kann sich wohl kaum etwas Ergreifenderes vorstellen wie ein mitten in der Wildnis stehendes einsames aber erleuchtetes Gotteshaus, aus dem Lobgesang zu Ehren des Allmächtigen herausschallt. Keine Gemeinde begleitet den Vorbeter, niemand hilft ihm die Gesetzesrollen öffnen und wieder in den heiligen Schrein stellen, Tiger und Löwen umheulen, Schlangen und Skorpione umschleichen das Gotteshaus. Erst 1863 schloß man den Tempel. Die Kultusgegenstände wurden nach Paramaribo ubergeführt. Bald zerfiel die Synagoge zu einer traurigen Ruine, der jüdische Friedhof der Jöden Savannah sowie ein zweiter in der Nähe bei Cassepörakreek gelegener verwandelte sich in einen Urwald. Doch haben in allerletzter Zeit pietätvolle Hände beide Begräbnisstätten wieder instand gesetzt, die alten Grabsteine sind von neuem lesbar geworden und haben manche interessanten geschichtlichen Aufschlüsse gegeben. Doch sehen wir, wie es den ehemaligen Farmern in der Stadt ergangen ist. Dort wurde 1719 die erste spanische Gemeinde gegründet, doch galt dieselbe ursprünglich nur als ein Zweig der auf der Jöden Savannah existierenden. Aber nach dem Jahre 1750 wurde das Verhältnis umgekehrt, denn es gab in und um die Hauptstadt schon bereits mehr Gemeindemitglieder wie in der Kolonie. Einige Farmer, die etwas Vermögen gerettet, siedelten sieh in der Nähe der Küste an und