Ost und West · 1908-04-01 · Heft 4 (April 1908) · p. Seite 237 - 238

237 hi'. J. Elhischoff: I>ie .hiraonliteratiir. 238 MÜRILLO. IS AK SEGNET .JA KOR hervorragen. Das ist S. Rabinowitz bekannt unter dem Pseudonym: Scholem Aleichem. In Abramowicz lernten wir den Dichter kennen, der im organischen Zusammenhange mit seinem Volke als stärkster Vermittler der jüdischen Ghettoseele auftritt. In Perez erblickten wir nicht nur den Interpreten, sondern auch den Dichter, der moderne europäische Stimmungen und jüdische schöpferische Vergangenheit, sowie den geläuterten Frühchassidismus in sich vereinigt und volkstümlich zum Ausdruck bringt. Ganz anders erscheint uns Scholem- Aleichem. Sehen wir beim Studium eines Abramowicz den scharfen kalten Galgenhumor der jüdischen Volksseele sein trauriges Spiel treiben, hören wir den ungeduldigen Ton eines vom Leben angeekelten Cholerikers bei Perez hervorklingen, so finden wir bei Scholem-Aleichen nichts anderes als den 0. WTLLEMSZ-HORST. reinsten Humor. Scholem-Aleichem ist der grösste Humorist in der jüdischen Literatur. Wo er nicht lacht und scherzt, empfinden wir ihn als einen Nachtreter des Abramowicz. Fängt er aber an, seine selbstgeschauten Geschichten zu erzählen, so wird er zum wahren Scholem-Aleichem, zum bedeutendsten Verspotter des jüdischen Ghettolebens. Scholem Aleichems Humor entspringt zwei komischen Gegensätzen, einem rein äusserlichen und einem tief psychologischen. Der rein äusserliche komische Gegensatz entsteht bei der Berührung des Ghettojuden mit den höheren Kulturformen anderer Nationen. Der zweite Gegensatz liegt viel tiefer und bedarf einer Erläuterung. Infolge tausendjähriger materieller Beschränkungen war der Jude verurteilt, in steter ökonomischer Unsicherheit zu leben, stets die materiellen Mittel zur SelbsterhiikiuiQ- und Fort- 01^ w -^p'f,vii- -i ikv Wk f 1 J AKOBS SKCiKS.