Ost und West · 1906-02-01 · Heft 2 (Februar 1906) · p. Seite 97 - 98

97 Fabius Sei lach: Partei und Weltanschauung. 9S anschantmg herrschen, denji die Urcitc und die äussere Macht '-können nur auf KoshM) der Tieft1 und der inneren JOntwickelung gewonnen werden. 'Ks ist ein Unglück, dnss wir -Inden oft die Sitten der anderen Völker annehmen, wenn jene sie bereits als überlebteDinge abgelegt haben. AVir nehmen die Ideen auf, die die anderen bereit*} aufgegeben haben, — das ist. ein Sympton der Sterilität. Lieber noch sähe ich die .Inden mit alten Kleidern als mit veralteten Ideen hausieren. Heute, wo alles nach neuen Lebensformen ringt, dürfen wir nicht liach alten Uezepten handeln. Die Anlange einer modernen nationalen Weltanschauung sind heute fast überall vorhanden und sie könnten sich gut entwickeln und sich zu einer der jüdischen Xatur adäquaten Kultur auswachsen, wenn man sie nicht hemmen, sondern fördern wollte. Das Judentum ist keine blosse Religion, aber noch weniger eine blosse Partei, es ist eine nationale eigenartige Kultur. Mine Kultur aber ist noch nie durch Parteien und durch Programme gefördert worden. Ueberliissen wirdas politische Dilettieren den Philistern am Stammtische und das geheimnisvolle Diplomatisieren den kahlköpfigen Aristokraten, wir Modernen haben wichtigeres zu tun. Wir sind nur dann das ganze jüdische Volk, wenn wir den jüdischen Volkgedankeu herrschen lassen, fangen wir an, Partei zu werden, dann haben wir uns seihst des Rechtes beraubt, im Xamen des jüdischen Volkes zu sprechen. Ob überhaupt eine einheitliche Organisation, die die Juden aller Länder und aller Richtungen umfassen soll, REGINA MUNDLAK. ORIGINALZEICHNUNG. REGINA MUNDLAK, ORIGINALZEICHNUNG Polnische Jüdin. im Salon Cassirer ausgestellt.) Lichtbenschen am Freitag Abend. (z. Z. im Salon Cassirer ausgestellt.) für die Dauer möglich ist, ist sehr fraglich. .Jedenfalls aber kann eine solche Organisation nie als politische mit einem festen 'Programm gedacht werden. Sie kann nur als ganz lose, mit einem grossen Ziele, aber ohne bestimmte Route und mit der weitgehendsten Freiheit des Individuums uns vorschweben. Nur wo es sich um einheitliche grosse Fragen oder um die Ausführung wirklich praktischer Werke handelt, da kann eine Einigkeit im Judentum erzielt werden. Im übrigen aber müssen wir uns, wie jedes 'Volk, nach Lebensinteressen und nach persönlichen Idealen scheiden. Oruppen werden sich wie überall nach Lebensinteresson und gemeinsamen Idealen bilden, und die Hauptarbeit wird in diesen Oruppen ruhen. Denn der jüdische Arbeiter kann mit Frfolg nur in einer jüdischen Arbeiterorganisation wirken. Fr kann sieh nicht in Stücke teilen und bald'nur Arbeiter, bald nur.lüde sein, er bildet eine Finheit und er kann nur als jüdischer Arbeiter seine innere und äussere Kraft entfalten. Fbenso werden die jüdischen Kleingewerbler, Handwerker und Intelligente sieh in besondere Organisationen teilen müssen. Allen gemein wird die jüdisch-nationale Weltanschauung, i. die jüdische Kultur und die Fortentwicklung der jüdischen («egenwart zu einer jüdischen Zukunft sein. Die Furcht vor der Zersplitterung scheint mir unberechtigt. AVenn diese (Jnippen sich natürlich und ungehemmt entwiekel, dann wird diese scheinbare Disharmonie zu einer echten, auf realer Basis und auf innerer 'Wahrheit beruhenden Volksharinonie werden. Xur ein gänzlich stumpfsinniges Volk kann einheitlich erscheinen, Kulturvölker zeigen immer-.Differenzen, und sie einigen sich nur in besonders wichtigen Momenten zu «•rossen Lehenstateu. Wer keine Wunder, keine