Bericht über das Schuljahr ... der Stiftischen Realschule mit Lyzeum der Israelitischen Religionsgesellschaft in Frankfurt am Main · 1903-01-01 · 1903 · page 193

3 waltig Grosse, das damals ihre Augen gesehen, sollte sie alle gleich stolz für alle Zukunft, aber für alle Zukunft auch gleich demütig unter einander machen. Und wie der Erscheinung am Sinai alle in gleicher Weise teilhaftig wurden, so sprachen die damals offenbarten Satzungen wie alle sogenannten mosaischen Gebote und Verbote heischend und verbietend nicht minder streng zu den Fürsten und Heerführern als zu den Geringsten der Volksgemeinschaft. Und in Wirklichkeit hat das pentateuchische Gesetzbuch ein für allemal — ich wage zu sagen: bis auf unsere Tage — die ganze innere Struktur der jüdischen Gesellschaft ganz eigenartig beeimiusst. Eine so fein, man kann auch sagen : eine so grausam abgestufte gesellschaftliche Eang- und Wertverschiedenheit, wie sie schon in der antiken Welt, aber noch mehr in der modernen Welt sich herausgebildet hat, war durch das mosaische Gesetz mit seiner für alle Volksgenossen gleich verbindlichen, auf sie alle gleich erzieherisch wirkenden Kraft geradezu unmöglich gemacht worden. Der pentateuchische Gesetzeskodex ist, wenn uns die Anwendung einer neuen Bezeichnung auf die älteste monotheistische Urkunde gestattet ist, eine praktische Pädagogik, die mit ihren Vorschriften eine persönliche Versittlichung und Heiligung der Individuen, zugleich aber auch eine Verhütung und Heilung sozialer Schäden bewirken wollte. Es ist Sozial- und Individualpädagogik in einem, es ist eine im idealen Sinne des Wortes demokratische Erziehungsveranstaltung. Der Erziehungsplan der Vorsehung, wie er uns im Penta- 4. teuch und in dem nachmosaischen biblischen Schrifttum entgegentritt, nimmt aber seine Aufgaben in dem denkbar umfassendsten Sinne in die Hand. Das biblische Erziehungswerk ist Volkserziehung zunächst in dem Sinne, dass es jedes Kind des Volkes von früh an sich als Glied einer grossen religiösen Gemeinschaft fühlen lehrt, mit der es uralte geschichtliche Erinnerungen und gemeinschaftliche Erlebnisse unlöslich verbinden. Es ist Volkserziehung ferner in dem Sinne, dass es alle Kinder des Volkes ohne Unterschied des Standes durch die gleichen Lehren und die gleichen religiösen Pflichten für ein gleiches ideales Ziel gewinnen und heranbilden soll. Es ist aber endlich noch — und hierin scheint es mir das originellste aller historischen Erziehungssysteme zu sein — Volkserziehung in dem dritten Sinne, dass es das VI