Bericht über das Schuljahr ... der Stiftischen Realschule mit Lyzeum der Israelitischen Religionsgesellschaft in Frankfurt am Main · 1873-01-01 · 1873 · page 8

-M5- 9 Mb- And m Alle vom Himmel herableuchtenden Gottesgedauken; denn in jedem neugeborenen Kncke, M jeder rein in's Hiersein eintretenden Kindes- und Säuglingsseele, erwächst damit diefmt Reiche ein neuer Kämpe und Herold. Im Anblick der Gottesschöpfung findet der Mensch sich endlich zurecht in die Wahrheit seiner Stellung, in seine Kleinheit und Hoheit. Mit seiner die Erdwelt beherrschenden geistigen und sittlichen Macht begreift er sich als ersten Diener GotteS und in dieser Gotteshuldigung des Menschen steigt die Gottesherrlichkeit vom Himmel zur Erde nieder und die Erde wird zum Gottesreich. (Ps. 8) Wenn aber dem jüdischen Bewußtsein die Himmel die Ehre Gottes erzählen und Seiner Hände Werk die Beste verkündet, wenn Tag auf Tag das Schöpferwort offenbart und Nacht auf Nacht die Vorsehung kund thut, wenn es dazu keiner Rede, keiner Worte bedarf, ohne sie die Belehrung vernommen wird, weit über die Erde hin ihre Saite tönt und, wo nur Menschen wohnen, der Himmel Worte dringen, daß Er in ihnen dem Sonnenball das Zelt gegeben «nd er strahlend wie ein Bräutigam aus seiner Hülle tritt, freudig, als wäre er der Allmächtige, seine Bahn zu laufen und doch ein bestimmter Himmelspunkt sein Ausgang bleibt und sein Kreislauf sich um bestimmte Gränzen bewegt und E r nicht einmal von seiner Sonne verdunkelt wird, eben weil sie sich als Seine Sonne verkündet (Ps. 19, 2—7) — wenn somit dem jüdischen Bewußtsein für die Erkenntniß des „Daseins Gottes" der denkende Hineinblick in die Gesetzmäßigkeit der Natur genügt: so ruft eben die Anschauung des Gesetzeswaltens in der Natur das Bedürfniß in ihm wach, nun auch sein Gesetz, das Gesetz für den Menschen zu suchen, das also ihm den Willen Gottes an den Menschen kund thut, wie dieser Gotteswille für Himmel und Erde i n ihnen sich ausspricht, und es freut sich, in der ihm gewordenen Gotteslehre Befriedigung für dieses Bedürfniß, Gottes Gesetz für den Menschen zu haben, das nicht nur und nicht sowohl eine Offenbarung über Gott, als vielmehr die Offenbarung Gottes über den Menschen ihm ist, die ihn über sich selber belehrt und ihm die Weisheit und Lebensaufgaben zur Lösung gibt, die das Herz erfreuen und die Augen erleuchten und ihn sittlich rein erhalten, und ihn auch sein Leben unter dem Diktat von Gottes Ordnungen entfalten lassen, die das Gepräge der Wahrheit und des Rechts und eines harmonischen Einklangs tragen, mit welchem der Mensch in freiem freudigem Pflichtgehorsam sich dem Gott gehorchenden Weltganzen einfügt. (Ps. 19, 8 f.) Ein solches aus der Offenbarung Gottes in der Natur und dem Gesetze vereint sich erzeugendes Hochgefühl spricht sich in den Worten aus: Im Himmel hat Gott seinen Thron gegründet, aber seine Herrschaft waltet in Allem und über Alles. Segnet Gott (— fördert sein Werk —) Ihr, seine Boten, kraftgerüstere Vollbringer seines Wortes, in reinem Gehorsam gegen sein Wort — segnet Ihn, seine Heere alle, Diener Ihm, Vollbringer seines Willens, — segnet Ihn, seine Geschöpfe alle, an allen Stätten seines Reiches — segne auch Du, meine Seele, Gott! — (Ps. 108, 19 f.) Es sind dies nur wenige Laute aus den zahlreichen Naturanschauungen, welche die Blätter des jüdischen Gottesbuches fast auf jeder Seite uns bieten, die Bücher der Psalmen und Hiob's sind voll davon, und Salomo's Gnomen ist die von den Menschen zu suchende Weisheit mchts als die für die Gestaltung eines Menschenlebens verjüngte Gottesweisheit in der Ratur. Ja, die ganze Sprache des Buchs der Bücher hat sich unter lebendiger Raturcmschmmng gebildet.