Bericht über das Schuljahr ... der Stiftischen Realschule mit Lyzeum der Israelitischen Religionsgesellschaft in Frankfurt am Main · 1871-01-01 · 1871 · page 14

15 Hm-- die das, was er vortrug, an die Zuhörer vermittelten. Wenn am Schlüsse seiner Vorträge die Hörer sich vom Boden erhoben und ihre Kleider schüttelten, stieg, wie die Hyperbel lautete , ein Staub auf, daß er die Sonne verfinsterte, und dann sagte man m Palästina: jetzt sind die Studenten im Lehrhause des Babyloniers R. Huna aufgestanden. Wenn die Studirenden Rabbo/s und Rab Josefs Lehrhaus verließen, blieben vierhundert zurück, und sie nannten sich daher: Verwaiste; beiAbaji, R. Papa und Rab Uschi blieben nur zweihundert zurück und sie nannten sich: Verwaiste der Waisen. Die Kenntniß der nationalen Wissenschaft war in allen diesen Jahrhunderten eine so in alle Schichten des Volkes verbreitete, daß oft Männer, die man nur als Genossen eines ganz untergeordneten Gewerbberufes kannte, sich als bedeutsame Inhaber ihrer Schätze bewährten. Zwei Weber vom Schuttthor in Jerusalem entschieden eine Frage, hinsichtlich deren Hillel, Schammai und alle zeitgenössischen Gelehrten differirten, durch Mittheilung eines Lehrsatzes, den sie aus dem Munde der frühern Lehrhäupter Semai und Abtalion gehört hatten. Ein Wäscher gab dem R. Jsmael S. Jossi eine Erklärung, die er aus einem Lehrvortrage des R. Meir aufgefaßt hattet Rabbi Jehuda Hannassi, der Autor der Mischua, hatte die Lehrsätze der Wissenschaft nach dreizehn verschiedenen Gesichtspunkten systematisch geordnet. Sieben derselben hatte er seinen Schüler R. Chija gelehrt. In späterer Zeit waren diese Ordnungen in Folge körperlicher Schwäche seinem GedächLniß entschwunden. Die von ihm gelernten sieben erhielt er durch seinen Schüler zurück, die übrigen sechs waren aber verloren. Da fand sich ein Walker, der sie aus R. Jehuda's Lehrvorträgen behalten hatte; von diesem lernte sie R. Chija und lehrte sie seinen Lehrer wieder. Wenn R. Jehuda diesen Walker später sah, sagte er zu ihm: Du hast mich und R. Chija restaurirt.^ — Die Palme dieser allgemeinen Geistesarbeit der Nation erkannte lman aber den Frauen zu, die, wenn sie auch selten direkten Antheil an der Pflege der Wissenschaft, hatten, doch durch ihre Begeisterung für dieselbe und ihre opferfreudige Hingebung sie überall ganz allein ermöglichten. Sie waren es ganz eigentlich, die ihre Söhne znr Schule und ihre Männer zum Besuche der Lehrhäuser anhielten und die zeitweilige Vereinsamung und die damit verbundenen Mühen und Sorgen mit begeistertem Hochgefühle ertrugen.—^ Wir haben zwölfjähriger, vierundzwanzigjähriger Studien gedacht, die eminente Geister zurücklegten, bevor sie die Palme der Wissenschaft errangen. Der Umfang des Gebietes derselben, die Aufgabe, die sie sich stellte, sowie das Medium, durch dessen t Kethuboth 106, a. — Edioth 1, 3. — ' Sanhedrin 38, b. — Nedanm 41, A. — Berachith 17. ». Kethuboth 62, a.