Der Jude · 1772-01-01 · Ein und Zwanzigtes Stück (1772) · p. Seite 323

4M »XO Z2Z den über verstehen es von dem Römischen Rest che. Denn so heißt es in einem ihrer Gebetbücher, und absonderlich in dem Prager Mach* sor, S. Zr. C> 2. unter der Beherrscherin dev Königreiche muß man das gottlose Edom (die Christenheit) verstehen, als welche jetzund die Herrschaft und Gewalt über andere Reiche Hak, und der ganzen Welt zu gebieten scheinet. -- 19) Be! Hamutnlcach, das Heißt: Der zum König gemachte Be!. Dieser Ausdruck findet sich gleichfalls in gedachten Prager Machsor, S. zr. C. r. und zwar in einert» Neujahrsgebete, welches sich anfängk: Ansicht? Malki. Die Worte kauten also: Weswegen regieret denn der Be!, der zum König gemacht worden ist? Wer hat ihn denn die Regierung gegeben? Hierüber nun heißt es in der dabey' stehenden Erklärung:!Der zum König geinachke. Bel bezeichnet das gMlose Reich, (die Christenheit) weil es abgöttisch ist, und ein Abgott Bel, oder Baal heißet. 20) Schevek Hareftha, oder auch Mäkle Rescha, d. h. der Scepter oder der Stab der Gottlosigkeit. Im Toledoch Jizfchack, S. 44. C. 2. wird gesagt bey den Worten r Buch Mos. 49, io. »,Es wird der Scepter der Gottlosigkeit, sammt den Plagen und Züchtigungen, nebst allen denen, welche böse Gesetze wider die Juden verordnen, nicht weichen , bis, der Schi- X r l->