Der Jude · 1771-01-01 · Siebenzehntes Stück (1771) · p. Seite 259

*x* 44 25- ( Iad Lhasaka S. 297. C. r.) spricht er: die Weisen und Propheten haben die Tage des Messias nicht deswegen verlangt, um über die ganze Welt zu herrschen, die Curhäer auszurotten, sich über andere Nationen zu erheben , und nichts als sinnliche Wollüste zu genießen; sondern sie haben in der frommen Absicht so Sehnsuchtsvoll darauf gewartet, weil sie alsdettn keine Plagen mehr zu erdulden Und keine Hinderniße, der göttlichen Worte und dessen Erforschung obzuliegen, um sich dadurch zur ewigen Seligkeit geschickt zu machen, zu überwinden haben. Was liegt denN aber z. E. in der Geschichte von den Leviathan für ein geheimer Sinn verborgen? darauf antwortet das Buch Amudeha Gchifah (S. C. 3.) also: die Geschichte von dem Leviathan, daß nämlich Gott das Weibchen getödret, und das Männlein castriret habe, damit durch ihre BrUt die Erde nicht verheeret würde, Muß eben sowohl als der Streik des Engels Gabriel mit demselben nicht wörtlich sondern Mystisch verstanden werden. Denn was sollte wohl der Endzweck des letzten seyn?) <, der Verfasser hat vergessen, daß dieses Gefechte des Gabriels denen Gerechten zum Vergnügen gereichen soll, wie wir oben belehrt wurden. ) Der wahre Sinn, der unter der allegorischen Geschichte des Leviathans und seines Weibes verborgen liegt, ist dieser: Es wird damit auf den Satan, der sich zum Gotte machen wollte, und auf die Lilis zurücke gesehen, wel- R L chett