Der Jude · 1771-01-01 · Achtes Stück (1771) · p. Seite 122

rrS Akt zertrennet und zerstreuet werden re. ist zu leicht, als daß wir das weitschweifige Galimathias des Rabbi Haddias hiervon, aus seinen Sepher Haemtttrorh Vehaddeoth, (S. 24. E 2. ) abschreibcn sollten. Ein wichtigerer. Einwurf ist der, , welchen Rabbi Manaste, Ben Israel im AsischmatLhajim, S. 164. C l. 2. beantwortet: Es fragten einmal einige Jüdische Bayer, welche die Seelenwanderung läugneten, wie es möglich sey , daß jede Seele ihren individuellen eigenen Leib wieder erhalten könne, da doch von den Rabbinen angenommen werde, daß nicht mehrm als 600000 Jüdische Seelen von Gott erschaffen worden, folglich, nach der Menge der bisher gelebten Juden, eine Seele nothwendig mehr als einen, Körper müsse beseelet haben? Diesem Zweifel begegnet Manasse auf folgende Art: zur Auflösung dieses Einwurfs hat Abarbattel gclehret, daß die Seelen mit den Leibern , in welchen sie sich zu erst befunden haben, auferstehen werden, die übrigen Körper aber, welche die Seelen nach einander, um zu ihrer Belohnung oder Strafe desto reifer zu werden, durchwandern mußten, werden als hlos physikalische Werkzeuge, die keiner Imputation fähig sind, in ihrer Verwesungbleiben. Durch diesen Ausspruch schließet sich Herr Abarbanel, selbst, nebst allen noch lebenden Juden von der künftigen Auferstehung aus. Denn nachdem es ausgemacht ist, daß in allen nicht mehr als Loosos Juden-Seelen