Der Jude · 1771-01-01 · Siebentes Stück (1771) · p. Seite 110

*'0 OXO Wegen wandeln, so werden sie auch am Tage des Gerichts, welches der Todes-Tag »st, nicht bestehen; weder sie, noch die Sünder werden irgendwo einen Bestandort haben: — denn ihre Seele wird am Tage des Todes mit sammt ihrem ieibe vergehen. Der unverschämte Talmudist Rabbi Eliefer, lässet so gar nur die Gelehrten auferstehen, und schließet die gemeinen und ungelehrten gänzlich von der Auferstehung aus, zum Beweise führet er aus Es. 26, 14., das Woxk Reph-rinr an, welches nach seiner Meinung diejenigen anzeiget, die sich des Skudirens im Gesetze enthalten, und zu träge sind, das göttliche Wort zu lesen. (Siehe davon Lethubot S. m. C. r.) — Abarbanel dagegen verwirft alle diese Meinungen, und erklärt sich in der Vorrede zu seinem Commentario des Propheten Iesuitis über Liesen Punct also: die Lehre von der Auferstehung ist der sechste Hauptgrund, wobey die größte Frage diese ist: ob alle Menschen, die von der Schöpfung an bis zu dem merkwürdigen Zeitpuncte dieses großen Geheimnißes sind geschaffen worden, wieder aufstehen sollen, oder nicht? Sollen sie alle an der Auferstehung Theil nehmen, so kann man einwenden, wie alsdenn die Erde eine so erstaunliche Menge Menschen fassen könne. Sollen es aber nur einige seyn, so möchte ich wissen welche, und ob ihre Auswahl nur zufälliger Weise geschehen wird? Siehe!