Der Jude · 1770-01-01 · Ein und zwanzigtes Stück (1770) · p. Seite 335

LL »XE L4 ZZ5 dort und zwey und siebenzig Jahr vor Endigung der 4000 Jahre ist der Tempel zerstöret worden > mithin haben sich die letztem 2000 Jahre, als die Zeit des Meßiä, gleich nach der Zerstörung angefangen , und hier hätte billig der LNeschiaH kommen, das gottlose Reich zerstören und der Dienstbarkeit Israels ein Ende machen sollen; um unserer vielfältigen Sünden willen aber ist er nicht allein zu Ende der 4000 Jahr nicht erschienen, sondern es ist auch von Len letzten Loc>o Jahren schon viele Zeit verflossen, und bis setzt wird er durch die Gottlosigkeit Israels noch immer aufgehalten daß er nicht kommen kann. RabbiLevi giebt diellrsache dieserVerzögerung bestimmt an: wenn Israel nur einen einzigen Tag rechte Buße lhäte, so würde es sogleich erlöset, und der Sohn Davids käme augenblicklich. Welchen ^Ausspruch Rabbi Bachm bey Gelegenheit seiner Auslegung des andern Buchs Mosts folgendergestaltwahrscheinlich zu machen sucht: man kann annehmen, daß man hier (bey der Ägyptischen Erlösung) zugleich mit auf unsre künftige Erlösung gezielethabe: denn gleichwie die Israeliten als sie in Aegypten Buße khaten, und sich m ik Gebet zu dem Gott,der in der Zeit der Noch erhöret,wendeten , ihr Gebet erhöret wurde und ihr Erlöser kam: so wird auch die künftige Erlösung nicht anders als nach rechtschaffener Buße erfolgen. Eben dieselbe Lehre ist die Meinung des Talmud. Tractatö Ganhedrin S. 97. C> 2 r alle Termine (in welchen nämlich der Meßias hat kommen sollen)