Der Jude · 1770-01-01 · Ein und zwanzigtes Stück (1770) · p. Seite 333

LS *x» LS, sr; her weißt du dent das? Ich Habens aus dem Geschreye deine? Kuh verstanden. Während dieser Reden sörie die gedachte Kuh noch einmal. Hierauf spray der Araber: lege dein Joch wieder an, und befestige deine Kühe, (d. i. bleib bey deinerArbeit) denn der Meßias , der Erlöser der Zuden ist eben setzt gebohren worden. (Dies« hat das zweyte Blöcken der provhetischen Kuh angezeigt.) Wie heißt denn dieser Mstias? fragte der Jude; er heißet LNen-rj)ein, d. i. Tröster , war die Antwort des Arabers. Wie nennt sich aber sein Vater? Antw. Hiskiae. lind wo ist er gebohren worden? In Bethlehem Juda, in eines Arabers Hause. Eben diese Geschichte wird in dem Tractat Echa Rabbati S. Zoo. C. i. wiederholt, wo Rabbi Abbon noch hinzusetzt: warum soll ich dieses, daß nämlich der Meßias am Tage der Zerstörung des Tempels gebohren worden, erst von dem Araber lernen? Man findet es ja ausdrück-; lich in der heiligen Schrift; denn Es. io, 34. stehet: „der Libanon wird durch den Starken ' fallen, " und c. n, i. folgt darauf: „es wird eine Ruthe aüsgehen vom Stamm Jsai. — Die Ankunft des Meßia verursachet, wie man aus dessen langen Außenbleiben leicht erachten kann, unter den Rabbincn sehr vieles Nachdenken und eben so viel heftige Widersprüche. Rabbi Millm spricht im Namen des Rabbi Eliefers, Simons Sohns , daß der Sohn David (nämlich) dU Meßiaö nicht eher kommen