Der Jude · 1770-01-01 · Ein und zwanzigtes Stück (1770) · p. Seite 328

zr? LU LU benennen sie ihn besonders mit den Namen Iy» Hovah, von welchem sie doch einstimmig behaupten , daß ee keiner Creatur beygelegt wer« den darf; wie z. E. Rabbi Ahbuh in Sohav tfhadasch, f S- 5> C. 2.) spricht: siehewie Henau dex heilige gebenedeyete Gott, über die Ehre seiires großen herrlichen Namens Aehy-- vnh halt r denn weil dieses sein eigentlicher wirklicher Name istso will er ihn nicht Mit irgend jemand gemein haben; dahingegen wird der göttliche Name Elohim , auch andern Creaturen heygelegt. Diesen Namen nun, der doch bey den Juden so heilig gehalten wird, daß man -ihn nichEnmal aussprechen darf, führet gleichwohl der Meßias. Sy schreibt Rabbi-D<rvkd AimHi, über Ier- 2Z, 6. der Meßias wird mit dem Namen JehSvah Fidkenu, d. i.der Herr,, der unsre Gerechtigkeit ist, deswegen benennet , weil in seinen Zeiten die Gerechtigkeit Gottes bey ulis stets bleiben wwd. Rabbi IS« seysr Albo schreibt in seinem Buche Ikk<r« rim S. 54, C. 2.: die Schrift nennt den 'Meßiam den Herrn unsere Gerechtigkeit, um ^damit an-uzeigen, daß er der Mittler'ferm wird, durch welchen wir die Gexechtigkeit-Mr Wort ew langen sollen, In dein TalmüdMen Hrackat Bava B<rtl7<r, S. 75. C. 2. Der König Meßias wird künftig als ihr Führer vor Israel hergehen : denn es heißt.:' Mich« 2, r z, » ihr König wird vor ihnen hergehen, und der Aeho« vah fernen an. Eben so lautet die Chaldäische lieber-