Der Jude · 1770-01-01 · Ein und zwanzigtes Stück (1770) · p. Seite 327

JA GXO 327 der SHechins, der Vorstehev der Vergehung der Sünden und.derFßrft der Gnade und Barmherzigkeit. > '« . Obgedachter Rabbi Joseph Albq, drükt sich an einem andern Orte hierüber noch deutlicher aus: in Wahrheit spricht er, dieser Engel ist der Engel der Erlösung, von welchem es heißt: mein Name ist in ihm; er ist der, welcher zu Jacob i B. Mos. 32, .sprach: «ich bin der Gott BetHEl;" und von welchem es heißt: „und Gott rief ihm:" ex wird aber nur deswegen ein .Engel genennt, damit man esnach der gemeinen Weise verstehen kann, da Gott insgeMiu seiM Engel sendet, und durch sie was ausrichten läßek. <L>o heißt es z. E. an einem Orte der heiligen Schrift : „und der Herr führte uns heraus aus Aegyptenund an einem andern Orte: „ er sandte seinen Engel, der uns aus Aepygten ge» führet hat." Wieder an einem andern Orte stehet : „und der Engel seines Angesichts half ihm," nämlich der Engel, der sein Gesicht ist, wie die Schrift selbst sagt: .„mein Angesicht soll gehen. D'ß ist der Engel ,von welchem stehet: " plötzlich .wird ex-M seinen Tempel kommen , der Herr, dey ihr verlanget." . / -? Was sich nun die Juden von der Person des Meßia vor Begriffe machen, erhellet zwar schon deutlich genug aus dem, was wir bisher angeführt haben, noch mehr aber zeigt sich unsers Erachtens dessen herrliche Person in denen ihm von den Rabbinen beygelegten Namen. So ff 4 denen-