Der Jude · 1770-01-01 · Viertes Stück (1770) · p. Seite 60

6o LK <M ^arrsra, d. i. dasJsoch des Gesetzes MLSN Oll Hmmruzvos, d. i. das Jocj) dr Gebote, und r--^wu7 N'D^V ^!7 Mll Maichus Schameim, d. i. das Joch» des Aimmclteiches, wodurch sie den Glauben verstehen, auf sich nehme, so würde ihn ein neuer und heiliger Geist gegeben, er bekäme eine neue Seele, und sey mir ihm nicht anders beschaffen, als wenn er an dem Tage seiner Bekehrung gleichsam von neuen geschaffen und gebohren worden wäre. Daher ermahnen sie auch sowohl bey Vollziehung der Vekehrungsiverke, als auch überhaupt einen seden Juden, einen solchen rechten Gcr allezeit doppelte Liebe zu erwei'en, einmahl, weil er durch diese Bekehrung ihr Nächster gewordenlind endlich, weil er unter ihnen ein' Fremdling sey, Gott aber jederzeit an solchen Fremdlingen, die sich zu ihm bekehret hätten, einen besonder« Gefallen habe. Ferner gehet auch diese Vermahnung zugleich mit dahin, daß sie denen Proseliten mit guten Bey« spielen jederzeit vorzugehen besiissen seyn möchten, dantik sie sich an ihrem Lebenswandel gleichsam spiegeln könnten, und daß sie sich ja wohl hüten sollten, denselben kein Aergerniß zu geben, und ihnen niemals ihr Herkommen oder vorigen Stand .im geringsten vorzuwerfen. Der talm. Tractat GiNihedrin, S- 94- Eol. i. enthält hiervon so gar folgendes merkwürdige Sprüchwort: .-l'lLP 1^/ d. i. Daß man von des Proseliten vorigen Religions- Ver-