Der Jude · 1770-01-01 · Erstes Stück (1770) · p. Seite 4

4 LL OXO Juden, vergehen,) nicht getrosten , und sage» möstiten, wir werden, weil wir doch auch, beschnitten sind, nicht in die Hölle kommen, so heißt es in der oben angezogenen Stelle weiter: „Mas thut aber Abraham denenjenigen, die gar zu viel gesündiget haben? Er nimmt die Vorhäute von denen jüdischen Knäbleitt, welche noch vorher^ ehe sie sind beschnitten worden, verstorben sind, setzet sie denen zwar Beschnittenen aber gottlos gewordenen Juden wiederum an, und stürzet sie damit in die Holle; Und dahin zielet eben dasjenige, was Psalm s;, v. 2. gesaget wird: „Er hat seine Hand wieder seine Friedsarne ausgestrecket, und seinen Bund entheiliget." An einem andern Orte spricht Rabbi Dae<rch>r<r, daß Gott allemahl bcy dergleichen Vorfälle dem Abraham einen Engel zusende, welcher die Vorhäute denen obgenannten RejiHoim wieder vorziehe, damit sie solchergestalt zur Höllen eingehen mußten. Ferner lehren die Rabbinen, Laß sie durch die Beschncidung mit dem Siegel Gottes bezeichnet würden, wovon unter andern das BnchJalkuc Alubens, S. 39 Tol. i. also schreibet: „Wisse, daß der heilige Name Schaddep, di. Allmächtiger, das Siegel des heiligen und gebenedeyeken Gottes sey. Dieter Natne nun bestehetaus z Buchstaben, von welchen jeder Mensch Natürlicher Weise die zwey erstem an sich hat, denn wenn der Mensch seine beyden Arme über den Kopf gerade in die Höhe hebt, so siehet man gleich-