Der Jude · 1768-01-01 · Siebzehntes Stück (1768) · p. Seite 264

«64 24 O*O 2S —Maimonides im More Nebochim S. ii z. schreibt, daß dieser Tag ein Buß- und Bekehrungs-Tag sey, ein Tag, an dem die Menschen aus ihrem Schlafe sollten erwecket werden; und eben deswegen sey nun an selbigen geblasen worden. Es sey auch derselbe als ein Vorbereitungs- Tag auf das künftige Versöhnungs-Fest anzusehen gewesen. — Andere meynen es sey dieser erste Tag'des siebenden Monden darum zu einem Festtage bestimmet, und an selbigen geblasen worden, weil erstlich die siebende Zahl überhaupt eine heilige Zahl sey, wie z. E. der siebende Wochentag, das siebende Jahr, und das siebenmahl siebende Jahr denen Juden besonders heilig war. Eben so hätte nun auch der ganze siebende Monath eigentlich heilig seyn sollen. Weil es aber allzu beschwerlich gewesen seyn würde, alle Tage des siebenden Monarhs zu feyern, so wär^ nur der erste Tag desselben, außer denen ohnedieß in selbigen Monath einfallenden Festen Gott geheiliget worden. Hernach aber könne es auch zum Gedachtniß der Eroberung der Stadt Jericho, geschehen seyn, da durch das Blasen der Priester mit den . Hörnern, die Mauren umgefallen. Noch andere Gelehrte unter den Christen behaupten es sey dieser Tag zum Andenken der schweren Kriege, welche das Israelitische Volk Vormahls wider die Amaleckiter, und andere Feinde geführet; oder auch weil eben mit diesem Monath das bürgerliche neue Jahr angienge, gefeyert worden. Noch