Der Jude · 1768-01-01 · Fünf und zwanzigtes Stück (1768) · p. Seite 396

M M MG die er bemKuthäer nicht geben kann,(weil er färchteri müßte verrathen zu werden,)— oder er hat gar keinen Kuthacr bey sich; so darf er zwar dieses gefundene, oder überhaupt sein Geld auf den Esel legen, er muß sich aber hüten, daß er sich nicht versündige) und IMS Machmav sey, d. i. den beladenen Esel nicht mit Gewalt antreibe. Was er dießfalls zu beobachten habe, drücken sie mit diesen zwey Worten aus: nm-ii n-ppp Akirah vehunttochch daß heißt eigentlich heraus reißen , und hinstellen. Der Talmud Track, S: izr. Eol. 2. erkläret diese beyden Wörter auf folgende Art: Er muß den Beute! mit dem Gelds, auf das Thier legen, in währenden gehen; So bald es aber, stille steht, um auszuruhen > oder sein Waster zu lassen, muß er ihn demselben wiederabnehmen, und nicht eher wieder guflegen, biß es wieder angefangen fort zu gehen. Es wird also) wie Man hieraus sichet der erste Schritt nach dem, Ruhen, Ackteah, und das Stillestehen, ^nnnoche geneünet. —. So lange der Beutel auf dem Esel liegt, darf er auch denselben nicht Mit lauter Stimme ankreiben. —Das übrige dieser, uNd einst ger andern dergleichen Regeln, wollen Wir Über!- gehen, weil wir fürchten^ daß es unsern Lesern nicht eben besonders wichtig scheinen dürfte. WenN nun obgemeldeker Maßen in dem Haust eines Juden alles zur herrlichsten Verehrung des heiligen Sabbaths angeordnek', uNV zubereitet ist, so muß er so fort in die Synagoge eilen, und daselbst WMlleverst, ehe er noch deu Sabbakh bewilßkommt,