Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 208

208 M. Steinschneider. הספר הנכתב ראשון מן החכמה הוא ספר חגו אן (so) והוא ספד מבא אל הספר הנכבד מן גאל ינוס הנקרא טגני וגם הוא מכוא לשאר ספרי החכמה וחכמי האומות קראוהו ג ו אני ס. Das Buch wird also als eine Einleitung in die Tegne (Techne) Ga lens und die anderen medicinischen Schriften bezeichnet, der Namen Honein's in הגאון verstümmelt, die nichtjüdischen Gelehrten nennen ihn Gioannes. Auffallend ist es allerdings, daß in der Pariser HS. wenigstens unmittelbar auf diese Vorrede nicht diese Uebersetzung aus dem Lateinischen folgt, sondern (wie ich aus einer Mittheilung des Anfangs durch Neubauer ersehe, und wie der Pariser Catalog angiebt) die erotematische aus dem Arabischen! (s. unten n. 41.) Der Pariser Catalog hat diese Schwierigkeit nicht erkannt, welche wohl dadurch zu beseitigen ist, daß beide Uebersetzungen sich in mehreren HSS-, wie in der unseren, zusammen, ja hintereinander findeil (z. B. tu München, Turin)'), also die Vorrede durch Einband oder sonst wie an die Unrechte Stelle gerieth. Dies dahingestellt, erweist die Stelle der Vorrede, daß die erhaltenen HSS. des Joannitius, wie die unsere, die Uebersetzung des Anonymus enthalten. Charakteristisch ist das Epigraph der Turiner HS. (bei D. Peyron p. 148): תם הספר הראשון מחבורי הרפואות חברו החכם יונית וערבית המכונה חגו באן ובני יון קראוהו (fehlt הבקי [בלשון גואניסי ועשאו מבוא ופתח לספר גלינוס הנקרא טי גני ביאורו מאסף לכל המחנות/ letzteres nicht zu übersetzen: ״cuius commentum in se colligit ornaes opiniones“, sondern Tegne, dessen Erklärung (Bedeutung) ist: ״Der Sammler aller Lager". Mit dieser Bibel-Phrase betitelt der Anonymus seine Uebersetzung der Tegne, welche in der Vorrede nilmittelbar auf die Jsagoge folgt, und soll auch dieser Titel dem J) lieber die in der Turiner HS. unter F. 235, 239, 258 angegebenen Stücke habe ich (wie über einige andere Stellen des Catalogs) am 16. Sept. Hrn. Peyron angesragt, aber noch keine Antwort erhalten. Seine Bemerkung zu F. 235 ist ungenau: Pasinus hat Jos. b. Ascher, wozu ich »io setzte. עסביר ist sicher uncorrert; die quaest. sind wohl nur ein Index.