Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 195

Eine medicinische hebräische Handschrift. 195 והמקיז מן ל׳ו^א אך־ךן. Ende כמו שטקיז משתי דיךייני ביחד. — Der Zusammenhang des darauf folgenden Stückes ist unsicher, weil die Ueberschrift 525 §) שער ההקזה) neben eingezogenen Zeilen steht. Die Worte ז״ה תקנת״י לרפארת א״ת האדים können den Schluß des Galen bilden, oder die Ueberschrift des nun folgenden מן הגידים כ״ג גירים יש כאדם ראוים מפני כובד החליים, ein kurzer Absatz, mit Schlußformel גשלם ההקזה (welche der Index als Inhalt des § 526 angibt!). Derselbe enthält die Erklärung einiger medicinischen Kunstausdrücke: קמדמיק rc. lieber das Verhältniß dieses, wahrscheinlich aus dem Lateiuischen stammenden Stückes zu andern Abhandlungen kann ich nichts beibringen 1). 23. (F. 78 - 122, § 527 — 737) יאיר נתיב, Uebersetzung des Viaticum (nach Coustantinus). Vorangehen hier folgende Verse (fortlaufend geschrieben), deren Hemist. aus 8 Tenuot bestehen: יאיר נתיב האיר לבי סוד מדעי הסיר עצבי אם כל ספרי חכמה יהיו תוך אוצורתי הוא תוך לבי אם איש בלתו יהיה רופא הנה עמו נקרא תשכי. Wenn dies Gedichtchen, wie es scheint, dem Uebersetzer angehört (dem Anonymus um 1197 — 99, auf den wir zurückkommen), so ist die Anwendung des Metrums t>on einiger Bedeutung. Folgt die Ueberschrift, wenig abweichend von Cod. Canon. 26 (Neubauer S. 743 n. 2143°), nämlich'): כמה [מה] נעלה [יקר] הספר הזה ונכרה מעלתו מכל מפרי החכמה והמלאכה העשויה לבדק [לחזק את בדק] הבית הוא אחד מן הארבעה העטורים אשר העמיד חחכם הבקיא הרופא יצחק הישראלי. ויתחזק אחד נ) Galens Abhandlung über Aderlaß, aus dem Arabischen übersetzt von Kalonymos, enthält Eod. Leyden Seal. 2 (Catal. p. 337). — Ueber Aderlaß von Plato (dem Arzte)Cod. München 8; vgl. das Citat in n. 21. ם׳ ההקזות aus d. Arab. enthält Coä. Paris 1110/, von Z ahrawi daselbst 977, 4, unbestimmt עניני ההקזה das. 1171/; ס׳ ההקזות von Maurus in München 29, Berlin 62*; המאמר בהקזה von Bernard de G ordon s. Benjacob S. 281 n. 164. 2) Ich setze in Klammer die Varianten bei Neubauer.