Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 191

Eine medicinische hebräische Handschrift. 191 שטו שורגייאה. בתחלת הספר ■נשאל אלו הה׳ דברים. מהו ההבנה (!) יועיל1) ההבנה ותועלת זה הספר וכוי וזהו התחלת הספר. ההבנה הוא עדן מותר (?) או עדן תמיד או עדן נוסף תחלק.. הזאת (so) הפעולה לדי .חלקים לסי הפוך חלקי הגוף ובו׳ תחלת הספד הוא בך שנתחיל הספד על דרך :(60 .Dann (F החכם רוגייר2) כותי פי׳ שרוי׳ בלשון יוון גאיה (!) בעבור שהשורייא eine doppelt corrumpirte Erklärung des) עומדת פעולה griech. Chirurgie). Dann folgt erst der Anfang des eigent- נתחיל לדבר על תחלואי הראש בעבור שהוא יותר :lichen Werkes חשוב . . . וזה יסוד אמתי לכל כתות הנפש. בתתלה צריך לדבר על הראש ואחריו על כל האברים בעבור שהדעת ודינענוע כולם עוברים עליו. הפילוסופים הקדמונים אמרו שהראש הוא השורש לכל אברי הגוף ודמו אותו לאילן הפוך שהראש הוא שורשו . . . בתהלה נדבר על הגולגלת ואמרו שהנפש שוכנת בראש .... בתחלה נדבר על הגלגלת (so) שהוא צריך פעולה חשובה טבל הנוף אמנם נדבר על המוח של ראש מעט. המוח הוא לבן ולח וקל. Th. II (F. 55) beginnt mit einer Entschuldigung für die Ausführlichkeit des I. Th. (über die Theile des Kopses). In solchen Stellen giebt sich die Unbeholsenheit des Ubersetzers, abgesehen von der Uncorrectheit des Abschreibers, besonders kund. Die Vorbemerkung zu III hat er auf 2 Zeilen reducirt. Th. II (F. 55) behandelt den Hals und dessen Theile, Th. III (F. 57 b) die unteren Theile des Körpers; Th. IV (F. 59 b) beginnt mit מרפואה אש(א (so — Jschia) und endet mit אשפשמן, nur wenige § § enthaltend: Ende: וזה המשיחה מעולה מאד. Dann folgt der verkürzte Epilog: מפארמאלפי יכולתי חלבתי אחדי (so) אני אור לנדו דברי רוייר החכם והוספתי מד. שלמדתי ומה ששמעתי מרבות׳, ואד מחלה פד השם שיסלח לכל חטאתי אמן אמן אמן סלה תם ונשלם תהלה למלך עולם. Die Umarbeitung der Chirurgie Roger's (Rnggiero) durch seinen Schüler Roland von Parma (1267,—1264 in Virchow's Archiv Bd. 40 S. 118) findet sich mit dem- *) lies עילת, s. Anhang aus dem Texte. *) Vielleicht richtiger hier ״nach Art Rogers", als im Lateinischen.