Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 189

Eine mcdicimsche hebräische Handschrift. 18g Haller (Bibliotheca medica I, 439, 479) bemerkt: Lib. Quid pro quo, s. collectio rerum, quae certa cognatione conjuncta nou absque periculo alias pro aliis adhiberi possunt, incerti actoris opusculnm, fere cum Mesue prodiit Yen. 1495, 1561, (Bibi. bot. 1,220). 1602 fol. etc. (so Haller). Multa absurda continet. Quis stercus bovis aloes loco usurpet? Vgl. auch Choulant, Bücherk. S. 291. Dies gedr. Quid pro quo (Mesue II, 235) beginnt: Aristolochiae rotundae loco longa, vel pondus aequale Zurumbet, i. e. Zedoaria, Ende: pro Zingibre pyrethrum. Es scheint aus Galen u. Avicenna gezogen. Nach Renzi (Coli. Salernit. 1,232) wirb es von einigen dem Matth. Platearius beigelegt! Es findet sich eine HSv. I. 1305 in Cod. Paris 6964* hinter den Synonyma zu Nicolaus (Renzi II, 125). Cod. Paris 6894' beginnt: Pro Aristol. retunda ruta domestica in dnplo (Renzi II, 117'), also wie Cod. Oppenh- In unserer HS. folgen wieder Collectanea (im Index § 78—92), worin als Autoritäten genannt sind: הר״ר Elchanan aus Halberstadt (F. 38, Ende § 78, und 39b, wo מפי (aus dem Munde) und שנסהו, also wahrscheinlich ein Arzt, schwerlich der bei Auerbach, Geschichte d. Gem. Halberstadt S. 14 genannte Rabbiner); Meister Gerard aus Maidburg (Magdeburg): קבלות ממיישטר גיררט ממיידבורג (F. 39a und b, wo קבלה und מפי); ein Chirurg (?) aus Braunschweig: על הדרך 90 § — .משקה של אומן מברונזוויק, Engelnamen, wahrscheinlich ein Reiseamulet. 15. (F. 39b—41) הנהגת הבריאות מינינו משה (noch zu § 92 gerechnet, wo פרק רביעי mitangegeben ist!) ist ein Excerpt aus Mischue Thora des Maimonides, הלכות דעות Kap. 3,4; auch zuletzt סליק הנהגת הבריאות. 16. (F. 41—49 b, § 92—182, Anfang unbezeichnet, noch zum Vorailgehenden gezählt!). Chyrurgie eines Anonymus כשעת כרכה והצלחה אתחיל לכתוב מעשה ידי אומן. Ob dies ein eigentlicher Titel (wie im Pariser Catalog n. 11659 angegeben wird) oder eine sachliche Bezeichnung sei, läßt sich nicht ermitteln, da die Schrift ohne Vorrede beginnt: אדם כי