Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 98

98 Hermann Deutsch. lich bei dem Charakter dieser Bücher ganz natürlich ist: denn die lebendige Empfindung, welche die poetische Darstellung der Gedanken hervorruft, wird sich immer im Wechsel der Stimme und in bedeutsamer Accentnirung der Worte nach Außen hin bemerkbar machen; für die Kenntniß des Wesens und der Beschaffenheit jener ״den Psalmen uttb Proverbien eigenthümlichen Taamim" gibt uils jedoch auch diese Stelle keinen Aufschluß. — 2. Was nun die verschiedenen Knnstformen betrifft, in welche die Verse der Sprüche gefaßt sein sollen, so haben die Rabbinen — obwohl sie sonst nicht gleichgültig gegen die Erscheinungen der Poesie und dichterische Schönheit des Ausdrucks, wie diese in den Büchern der hl. Schrift verschieden zum Vorschein kommen, waren 9) — keine eigene Form der Dichtung in ihnen gesehen, kein besonderes Schema der Metrik in ihnen gefunden. Ihnen ist überhaupt der Wechsel des Ausdrucks zur Bezeichnung der verschiedenen Formen, in denen die Moral- und Sittenlehre der Dichter und Propheten sich äußert, nur Darstellung ein und desselben Begriffs: der religiösen Begeisterung nämlich, die immer nur Das äußert, was der Mund Gottes sie lehrt, das lebendige Bewußtsein ihr eingibt, die sittliche Kraft ihr mittheilt. l°) Alle Poesie sondert sich für sie nur in zwei Gattungen, für welche schon die Bibel eigene Namen hatte: Lied und Spruch, oder: Lehrrede und Lehrgesang.") Von andern poetischen Erscheinungen, wie sie die klassische und neuere Literatur kennt, °) Die Bezeichnung der jesaianischen Beredtsamkcit bei Hieronymus als »eloqnentia urbana nee habens quiequam in eloquio rusticitatis aclmixtum« (Praef. ad vers. Jes.) und ähnlich bei Spinoza (L'raet. tbeol. polit. XII, 19) ist z. B. dem bildlichen Urtheile der Rabbmen (Chagiga 13b; Wajikra r. e. 10) entnommen. 10) Abot d. R. Nathan 6. 10: עשרה שמות נקראת דוה הקדש מליצה חידה דבר אמירה תפארת ציוו משא נבואה' חזיון (סונה) הטפה Vgl. noch BereschiL r. e. 34; Midr. z. Hohel. e. 2; Talm. Nidda 70 b und Jalkut Ans. Jesaia. ") S. Mechilta Parasch. 2ש^ה; Jalkut zu Exodus e. 16 und zu Richter 21, 19; Midr. Ps. e. 8.