Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 92

92 Hermann DeutsH. Stelle (Peah 1,13) richtig hat; Sifre Parasch. ^בהעלת, Abschu.84: מה בטני ומה בר בטני für מה ברי Spr. 31, 2, welche LA. in Wajikra rabba o. 12 ausdrücklich hervorgehoben ist. Dahin gehören auch die Stellen, in denen ein coujunctives 1 bald ansgelassen, bald hinzngesetzt ist; so: Toßifta Sanhedr. VIII, 9: וחסר לב für חסר לב Spr. 9, 4; B. Mezia VI, 18: מטים להיג für ומטים להיג Spr. 24, 11; B. Kama VII, 9: לב רע für: ולב רע Spr. 26, 23 u. bgl. mehr. Ebenso sind die in den spätern — wenn auch altern — jüd. Commentaren sich findenden — z. B. Raschi Spr- 21, 6 liest: מוקשי für 'מבקש; 25, 23: שקר für סתר (Raschi Taanit 7b); 22, 21: לשאליך für לשלחיך — insofern dieselben nicht ans Talmud und Midrasch zurückweisen, hier unerwähnt gelassen. Vorstehende Abhandlung lag bereits für den Druck bereit, als wir Kenntniß von zwei neuen Werken erhielten, welche das gleiche Thema — die Abweichungen vom Texte der Massora in den Citaten der Rabbinen — zum Gegenstände der Besprechung machen: 1) המסלות von S. R. Edelmann, Wilna 1875 n. 2) משפחת סופרים von Samuel Rosenfeld, Wilna 1883, beide hebräisch. Wir übergehen das erstere, das nichts Wesentliches für unsern Gegenstand euthält und die sinnlose Behauptung vertheidigt, die Anführungen der Rabbinen wichen überhaupt von dem masi. Texte nie ab, und wenden uns zu dem letztgenannten Werke. In diesem werden die Abweichungen der Rabbinen zu allen 24 Büchern der heil. Schrift zusammeugestellt; mit welcher Vollständigkeit wird der Leser leicht ersehen, wenn wir ihm sagen, daß in der Aufzählung der Varianten zum Spruchbuche die oben unter den Nummern 2, 4, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 17, 18, 19, 20, 22, 23, 25,. 28, 29, 30, 31 mitgetheilteu fehlen und die übrigen wenigen zilmeist solche sind, auf welche bereits Norzi aufmerksam gemacht hat. Wenn mm trotzdem dievorgebrachtenAbweichungen zu diesem Buche daselbst die Zahl 53 betragen, so wird man sich eher über die zu